Память воды. Апокриф гибридной эпохи. Книга вторая. Артур Аршакуни. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Артур Аршакуни
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Приключения: прочее
Год издания: 0
isbn: 9785449662217
Скачать книгу
Наставник, – говорит Пап на правах старшего. – Это…

      Шахеб смотрит на него с грустной улыбкой, кивает и бросает одно короткое, как плевок, слово:

      – Мардус.

      – О, Уннефер! – снова восклицает женщина.

      – Так я и думал, – шепчет Пап.

      – Да, – продолжает Шахеб. – Горели амбары с зерном. Огонь заметили вовремя, поэтому ущерб хоть и велик, но не смертелен.

      – Сколько же лет он не дает нам покоя! – Пап сжимает кулаки. – Что ему надо?

      Шахеб все с той же грустной улыбкой кладет руку ему на плечо.

      – Разве ты не знаешь, друг мой Пап? Власти – чего же еще.

      – О, бессмертный Озирис, неужели ничего нельзя с ним сделать? – горячится юноша. – Сколько в его шайке людей – двадцать? Тридцать? Пятьдесят? А сколько нас, жителей Шамбалы? Сколько можно выставить отрядов против него и рассеять, как пыль по ветру, в первом же бою!

      Люди вокруг переглядываются.

      – Айсор молод, – говорит Пап Шахебу.

      – Молодость – не помеха, а подспорье пытливому уму, если он все-таки есть, – возражает Шахеб и продолжает, обращаясь к Айсору: – Шамбала была, остается и будет оставаться противницей всякого насилия.

      – Почему, если в мире так много жестокости и зла?

      – Именно потому мы и должны сохранять негаснущим факел разума во мраке невежества, чтобы не потерять дорогу к Истине. Напряги свой ум, чтобы понять, что я скажу тебе в двух словах: сила – удел слабых.

      – Значит, удел сильных – бессилие?

      – Нет, – качает головой Шахеб, – разум.

      – Что может сделать разум против ножа, подкрадывающегося к незащищенной спине? Стрелы, направленной в грудь? Сабли, летящей к беззащитной шее?

      – Постарайся, о горячий Айсор, понять меня, ибо я опять отвечу тебе коротко: верить. Надеяться. Терпеть.

      – И это все? – на лице Айсора написано разочарование. – А в это время Мардус со своей шайкой перережет всех нас, как цыплят.

      – Айсор! – Пап на правах старшего строго смотрит на юношу.

      Шахеб успокаивающе кивает Папу.

      – Значит, таковы мы и таков он, и таковы наши Сеп17, – говорит он и улыбается. – Или, как сказал бы премудрый Азнавак, наши Кармы18.

      Рядом худой, аскетичного вида мужчина горестно кивает головой.

      – Мало нам его злодеяний, еще и природа взбунтовалась… Слышали весть, что принесли пастухи? После недавнего землетрясения треснула плотина, в трещины начала просачиваться вода, а если она прорвется, – воды горного озера хлынут в долину.

      Наступает молчание.

      – Что же нам делать? – спрашивает Айсор.

      – Работать, – Пап берется за мотыгу.

      – Да, но…

      – Учитель знает, – говорит Шахеб.

      – Знает? – женщина светлеет лицом.

      – Ему уже сказали.

      Айсор медлит. Лицо его выражает напряженное раздумье.

      – Эту плотину возводили три поколения жителей Шамбалы, – говорит он, переводя растерянные взгляд с одного на другого. – Я знаю, что Учитель велик, но может ли он


<p>17</p>

Сеп (египетск.) – наследственная душа, причинное, или казуальное тело человека, передающее информацию в следующие воплощения.

<p>18</p>

Карма (санскр.) – в индуизме то же, что Сеп у египтян.