После того как он был вытолкнут из тела Тары с новым более высоким уровнем осознания, его проводница взяла его под руку, и они полетели в небо, где она обратила его внимание на различные страны внизу. Никогда не бывавший за пределами Тибета и не изучавший карт, он впервые увидел очертания Индии, Цейлона, Китая, Японии, Непала и других более маленьких стран, расстилающихся под ним. Улетая к северу от Тибета, они миновали снежные горы и увидели земли и горы разнообразных цветов, которые были заполнены золотом и прекрасными драгоценными камнями, бриллиантами, рубинами, изумрудами и сапфирами. Очевидно, мифические и трансцендентные элементы оказались в пейзаже из-за духовного возбуждения воображения Камтула.
Наконец они достигли страны, окруженной горами, где было много городов, отделенных друг от друга озерами и реками. Это был пункт их назначения, хотя Камтул все еще не знал его названия и зачем они пришли сюда. Скалы были хрустальными, серебряными, коралловыми. До этого он никогда не видел цветущих растений на лугах. В центре страны находилось большое озеро, на противоположной стороне его стоял дворец, сверкающий золотой крышей. После нескольких инициирующих ритуалов Камтул и его проводница вошли во дворец с восточной стороны, так делают посвященные, когда входят в медитацию на мандалу. Внутри был огромный зал, окрашенный в бирюзовый цвет, с природными объектами, простирающимися вдаль. «В некоторых местах был песок, в других – родники», – говорил Камтул.
Вдали он увидел прекрасного голубого коня, стоящего в ожидании. Это был Тамчог Махабала – эманация Будды, – ожидающий своего наездника, следующего короля Шамбалы. В некоторых пророчествах говорится, что великий спаситель и воплощение божества Рудра Чакрин скоро приедет из Шамбалы верхом на сверхъестественном коне, чье имя значит Большая Сила Воли, чтобы вести последнюю большую борьбу со злом.
Пройдя через западную сторону дворца, монах наконец дошел до дворца своего ламы. Он говорил, что здание было похоже на тибетский монастырь с большим внутренним двором, который в его стране обычно используют для религиозных дебатов. Он поднялся по лестнице из черного и белого мрамора и, дойдя до верха, вошел во дворец. Здесь был большой зал, и в дальнем конце его священная комната, в середине которой стоял золотой трон, стоявший на восьми львах, прямо как в Тибете. На троне восседал лама, которого Камтул прежде никогда не видел.
У ламы была коричневая кожа, и он был стар. Он перебирал четки и читал мантру «Ом Мани Падме Хум». Однако когда Камтул стал сомневаться в том, кто он есть на самом деле, старик превратился в бодхисатву Авалокитешвару с четырьмя руками. Две из них были сложены в молитве, а в двух других он держал хрустальные четки и лотос. В этом божественном обличии лама обучил юного монаха медитации Авалокитешвары от начальных практик до тех, которые дают просветление. Также он дал ему специальную мантру и много других духовных поучений и советов по