Чтобы понять скрытое значение Шамбалы, нужно посмотреть, как физическая версия, описанная в текстах, отражает природу двух других версий – психической и духовной. Считается, что внутреннее (или психическое) королевство является самым важным из трех. Если йог сможет достигнуть его через практику Калачакры, то он будет обладать пониманием, необходимым для того, чтобы увидеть физическое и духовное королевства{42}.
По этой причине, правильно это или нет, Бернбаум придерживается ортодоксального психологического подхода и самый большой акцент ставит на внутреннем королевстве, и любая другая интерпретация мандалы практически не используется.
Рассматривая свое тело как микрокосм Вселенной, йоги могут спроецировать мандалу на него (тело). Тогда Шамбала будет располагаться в области сердечной чакры, в центре этой энергетической системы. В этом и в каждом психическом энергетическом центре, представленном в виде лото-сообразной мандалы, божества, опекающие йога, могут явиться ему в медитативном состоянии. Именно от этих богов идет божественная сила, которая пробуждает глубинные уровни сознания йога, ведущие к просветлению.
С этой точки зрения, где психическое приоритетно, великий король, правящий скрытым королевством, символизирует суверенное всепоглощающее «Я». В центре лотоса внутренней Шамбалы, словно в цитадели, находится скрытый драгоценный камень внутреннего разума, находящийся в безоблачном неведении, незатуманенный страстями, «мерцающий чистым алмазным светом глубочайшего понимания Всего – понимания абсолютной природы реальности самой по себе»{43}. К тому же ламы рассматривают восемь внешних зон как олицетворение восьми стадий разума и восьми состояний сознания, через которые проходят в ходе медитации. И часто с великой болью и борьбой сердечная чакра идет к дхарме во время проведения садханы (практики) йоги, в конце концов ведущей к просветлению разума. Таким образом, интерпретируемая как схема анахата-чакры, мандала показывает, что единственный путь к Шамбале лежит через практики, которые радикально очищают сердце. Однако они открывают нам Шамбалу и в качестве реального места на поверхности Земли. Мандала – это немного больше, чем метафора для управления «Я», находящегося в пределах тела йога.
Но ранее секта красношапочников – лам из буддийской школы Ньингма, основанной гуру Падмасамбхавой, который первый принес буддизм в Тибет, – помогла сохранить добуддийские бонские доктрины в их первозданном виде. В них Шамбала, географически реальная, в буквальном смысле была одной из наиболее важных данностей. Мистическая мудрость Древних, как их часто называли, вошла