Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла. Виктория Ле Пейдж. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Виктория Ле Пейдж
Издательство: ИГ "Весь"
Серия: География эзотерики
Жанр произведения: Эзотерика
Год издания: 1996
isbn: 978-5-9573-2056-2
Скачать книгу
анахаты – в области сердца, душа пробуждается и становится на собственный духовный Путь. Начиная с этого момента, дух йога начинает реализовывать скрытые силы до тех пор, пока энергия и приносимое ею пробуждение уровней личностного сознания не достигнут чакры сахасрары, находящейся в области темени головы и имеющей тысячу лепестков. Сахасрара – это небесный центр, дающий осознание блаженства Высшего сознания. Исчерпывающее исследование этой тонкой энергетической системы, находящейся внутри физического тела, но в то же время отделенной от него, содержится в книге Артура Авалона (он же сэр Джон Вудрофф) «Змеиная сила»{37}.

      Рис. 4. Схема расположения чакр

      Значения и определения Шамбалы схожи с йогой. По словам Бернбаума, два озера в форме полумесяца в Калапе аналогичны нади[13], или нервным каналам, которые йог ощущает в своем теле во время медитации. Также можно провести аналогию между Шамбалой и полярностью физиологии йога, где нижняя часть – место фертильности и жизненных энергий, а верхняя часть – область познавательных способностей. Та же полярность отражена в Шамбале рощами сандаловых деревьев на юге и обителями богов на севере. И опять же схема королевства в целом похожа на цветущий лотос, цветок, именем которого также названы чакры. Наконец, королевство имеет несколько небольших лотосов, находящихся внутри него.

      Всем известный цветок лотоса был выбран в качестве символа чакр за его чистоту, спокойствие и схожесть его лепестковой структуры с колесом. Лотос был избран еще и потому, что, как и чакры, он открывается и закрывается в чутком отклике на стимул. В тибетском и китайском искусстве Будда и бодхисатва иногда изображаются сидящими или стоящими на цветках лотоса, чтобы показать, что они незапятнаны мирскими страстями, так же как и цветок лотоса незапятнан тиной и илом, среди которых он растет. Согласно Ямвлиху, магу-философу XIV века, лотос – это фигура совершенства, так как его листья, цветы и плоды выстроены в форме круга, так же как и чакры, когда они открываются и закрываются. Все эти характеристики присущи и Шамбале.

      Более того, восьмилепестковый лотос является символом сердечной чакры (иногда изображаемой с двенадцатью лепестками{38}) и рассматривается тантрой и Калачакрой как наиболее важный центр психосоматической системы и как место души. В Упанишадах сказано, что божественное «Я», «…которое понимает все и чье величие проявляется во Вселенной, живет внутри лотоса сердца»{39}. В анахата-чакре внутренний Учитель, Высшее «Я», которое активизируется поднимающейся кундалини, утверждает дух мудрости, сострадания, истины и щедрости в жизни человека. Сердечная чакра известна как место Мировой Души, место обитания великого Учителя и как истинный выход на духовный путь.

      Имя священной горы заимствовано из йогической физиологии. На санскрите Меру, иногда называемая меруданда, означает цереброспинальную ось человеческого


<p>37</p>

Avalon, Arthur. The Serpent Power, Dover, New York. 1974.

<p>13</p>

Нади (санскр. «канал, трубка») – система каналов, по которым движется жизненная энергия.

<p>38</p>

Согласно тантрической системе, описанной Джоном Вудроффом (под псевдонимом Артур Авалон), анахата-чакра имеет двенадцать лепестков, а не восемь, как утверждают некоторые ламы, и включает маленький дополнительный лотос с восемью лепестками, расположенный прямо под ним. «Здесь, – говорится в санскритском тексте, – находится дерево кальпы, драгоценный алтарь, украшенный тканями, флагами и т. п., являющийся местом духовного поклонения». The Serpent Power, Arthur Avalon, Dover. New York. 1974, p. 383.

<p>39</p>

Перевод Мундака-упанишады Свами Прабхавананды и Ф. Манчестера. The Upanishads: Breath of the Eternal, Mentor, New York, 1957.