gāndharvaṃ vedam ātmanaḥ |
sthāpatyaṃ cāsṛjad vedaṃ
kramāt pūrvādibhir mukhaiḥ || 38 ||
«Он сотворил также медицину, воинское искусство, музыку и архитектуру, которые являются разделами ведического знания. Все эти отрасли знаний одна за другой вышли из уст Брахмы, начиная с лица, обращенного вперед».
itihāsa-purāṇāni pañcamaṃ
vedam īśvaraḥ |
sarvebhya eva vaktrebhyaḥ
sasṛje sarva-darśanaḥ || 39 ||
«Затем из уст Брахмы, которому ведомо прошлое, настоящее и будущее, вышла пятая Веда – Пураны и исторические хроники».
В тантра-шастре говорится:
vedita khila śāstrārtha sad-dharmārtha-nirupanat
darśanam pramāṇatvam veda ityabhithiyate
«Оттого, что она открывает значение всех шастр и объясняет смысл истинной религии, а также оттого, что она является высшим авторитетом для всех учений, она называется «Веда».
В комментариях Вьясы на «Йогу-сутру» (1.24) говорится: «Шастры, их высшая мудрость, которая пребывает в сознании Ишвары, и Его превосходство имеют вечную связь друг с другом».
Некоторые ученые заявляют, что подлинными ведическими писаниями являются только первоначальные четыре Веды – Риг, Атхарва, Яджур и Сама. Однако сами Веды не разделяют этого мнения. «Чхандогья-упанишаде» (7.1.4) называет Пураны и Итихасы пятой Ведой: itiḥāsa-purāṇaḥ-pañcamaḥ vedanam vedaḥ10.
В Сканда-пуране (5.3.1.18) также утверждается, что Пураны являются Пятой Ведой – purāṇaṃ pañcamoveda iti brahmānuśasanaṃ11.
В Махабхарате, (Ади-парва, 1.267) говорится:
itihāsa-purāṇābhyāṃ
vedaṃ samupabṛṃhayet iti
«Истории и Пураны объясняют смысл Вед».
В Сканда-пуране (Prabhāsa-khaṇḍa 2. 93) говорится:
yo veda caturo vedān sāṅgopaniṣado dvijāḥ
purāṇaṃ naiva jānāti na ca sa syād vicakṣaṇaḥ iti
«O бракхманы, те, кто полностью сведущ в четырех Ведах, шести Ведангах и Упанишадах, но не изучал Пуран, не познал на самом деле ведические знания».
В Мокша-дхарме (340.11) говорится:
itiḥāsaḥ purāṇaṃ ca pañcamo veda ucyate
vedān adhyāpayāmāsa mahābhārata-pañcamān
Истории и Пураны называются пятой Ведой. Вьясадева открыл писания, известные как Веды, в которых Махабхарата пятая часть».
В Вайю-пуране (60.21—22) говорится:
ākhyānaiś cāpy upākhyānair
gāthābhir dvija-sattamāḥ
purāṇa-saṃhitāś cakre
purāṇārtha-viśāradaḥ
yac chiṣṭaṃ tu yajurveda
iti śāstrārtha-nirṇayaḥ
«O лучшие из брахманов, в то время Вьясадева, который прекрасно понимал суть Пуран, взял истории, беседы и стихи из Яджурведы и составил Пураны и Итихасы. Поэтому Пураны и Итихасы являются частью изначальной Яджурведы».
Господь Сам описывает Пураны как вечную Веду:
kālenāgrahaṇaṃ matvā
purāṇasya dvijottamāḥ
vyāsa-rūpam ahaṃ kṛtvā
saṃharāmi yuge yuge iti
«O лучший из брахманов, когда я вижу, что из-за влияния времени Пураны становятся не доступными для человеческого общества, Я появляюсь как Вьяса, чтобы восстановить Пураны для понимания людей. Воистину, Я прихожу эпоху за эпохой, чтобы повторно составить Пураны». (Матсья-пурана).
Также в Матсья-пуране (53,9—10) говорится об объеме