Бог и Зло. В еврейском контексте. Дэвид Бирнбаум. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Дэвид Бирнбаум
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785449394668
Скачать книгу
друга, так и в создании, возможности всего творения поддерживают друг друга, а также святую искру реализации [потенциалов]. Таким образом, если основное движение классической западной философии линейно (т.е., А есть причина Б есть причина В), то наша формулировка имеет кругообразную [циклическую] форму, с внедренными возможностями, обеспечивающими важнейшие опоры и связи.

      100.05 Человек – и Стремление к Реализации Потенциала

      Конечное стремление человека к реализации своего потенциала является основным императивом Вселенной.

      Соловейчик отмечает:

      «Человек изначально восприимчив, и представляет собой чистую потенциальность. Но творение, по определению, означает спонтанность, актуальность, действие, обновление, стремление, и смелость.«251

      «Что касается самой первой ссылки на человека в Книге Бытия (1: 26) «Сотворим человека по образу Нашему», Ибн Эзра комментирует: «Сейчас я объясню то, что вы должны знать, а именно, что весь акт создания был сделан ради человека в соответствии с заповедью Божией.

      …Соответственно, поскольку рациональная душа человека никогда не умирает, она сравнима по своей вечности с Богом. И поэтому пророк говорит, что «он увидел славу Божию, как появление человека»». 252

      Части Торы (Пятикнижие) и Пророков, читаемые в первый день Рош ха-Шана, еврейский Новый год, повествуют о запоздалом зачатия ребенка Сара и Ханны.

      Акцент делается не на создание мира, что было бы естественно. В центре внимания, скорее, проблема зачатия, с которой сталкиваются два важных персонажа в еврейской истории. Почему такой акцент на Рош ха-Шана? Мы могли бы подкрепить наше мнение, что биологическое зачатие параллельно созданию Вселенной. Потенциал Сары зачать Исаака и потенциал Ханны зачать Самуила являются заложенными в творении мира, которое само по себе основывается на святом потенциале. Таким образом, зачатие Исаака и Самуила, каждый из которых приведёт космический потенциал на значительный шаг ближе к осуществлению, являются действительно событиями, вполне соответствующими годовщине сотворения мира. Боль бездетной матери отражает боль самого главного Творца, который стремится к окончательному выполнению целей создания мира.

      Таким образом, в то время как потенциал создателя – это не только однозначный потенциал, он имеет важное значение для реализации других разнообразных возможностей. (Перу уреву, «плодитесь и размножайтесь», является первой мицвой [Божественной заповедью] и относится некоторыми толкователями к категории мицва Раба, «большая мицва». ) Другие возможности, в том числе духовные и интеллектуальные реализации, зависят от нее. Следовательно, потенциал создателя получает особую святость.

      100.06 Связь: Связь Потенциала Божества и Потенциала Человека

      «Я, Я Тот, кто стирает преступления твои ради Себя, и грехов твоих не вспомню.»

Исаия 43:25

      «и в Израиле (Господь) прославится.»

Исаия 44:23

      «Я… дам Сиону спасение, Израилю – славу Мою.»

Исаия 46: 13

      «Разгневался