Бог и Зло. В еврейском контексте. Дэвид Бирнбаум. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Дэвид Бирнбаум
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785449394668
Скачать книгу
рассматривается как младенец в уютном доме. Все пышно и относительно без проблем. Прогресс (развитие) и достоинство приносится в жертву на алтарь блаженства и вечной жизни. Обо всём Он позаботится.

      Но есть и набор динамики «Древо Познания»: Жизнь вызова, свободы, частной жизни (частности), и ответственности; агрессивное стремление к знаниям, боль и радость в больших крайностях; жизнь независимости и риска; смертность в силу естественного и морального зла; уменьшенное Божественное Провидение, которое должно удерживать на «поводке» естественное зло; бесконечный потенциал роста; более высокий потенциал для «морального добра» и «нравственного зла»; более высокий уровень достоинства человека благодаря его свободе и ответственности. Индивидуализм человека, творчество, и возможности для добра и роста будет иметь большую арену для самовыражения, наряду с жестокостью человека и бедствиями природы. Стремясь контролировать свое окружение и преобладать над ним, человек приближается к истинному образу Бога.310

      * * *

      Беркович отмечает: «Несовершенство является источником свободы в мире. Абсолютно безупречные несвободны». 311

      Динамика Древа Жизни образует полный набор так же, как это делает динамика Древа Познания. Эти множества взаимно исключают друг друга.

      * * *

      Они находятся в обратной пропорции. Чем больше один из них увеличивает своё влияние и величину элементов, присущих в одном полном наборе, тем больше уменьшается влияние и масштабы динамики, присущей другому полному набору.312

      Никто не может одновременно обладать полной свободой и вечной жизнью, потому что эти свойства являются неотъемлемой частью динамик взаимоисключающих множеств.

      * * *

      Человек не может одновременно выбрать «лучшие» элементы каждого множества, как, например, как стремление к знаниям и вечную жизнь…

      * * *

      Универсальные истины являются продолжением Божественной сути, и наоборот, а следовательно, они неизменны по определению.

      300.23 Вкратце: Символика Притчи о Рае

      Сага о Райском саде, в правильной интерпретации, символизирует первостепенную космическую обратную связь,314 которой никак нельзя воспрпятствовать.315

      Мидраш изображает Авраама спорящим с Богом: «Если вы хотите иметь мир (вселенную), вы не будете иметь справедливость; если вы хотите справедливость, не будет никакого мира. Вы берёте веревку за оба конца – вы желаете и мир, и справедливость, но, если немного не уступить, мир не может устоять». 316

      Таким образом, когда человек принял решение вкусить от Древа Знания, он решил принять весь набор динамики Древа Знания, и он повернулся спиной ко всему множеству динамики Древа Жизни. Сам человек решил «выслать» себя из райского сада блаженства.317

      * * *

      Продолжая рассуждать на эту тему, мы предполагаем, что в райском саду человек дал санкцию на сотворения себя, поскольку создание неразвязно переплелось с динамикой Древа Познания. Выбрав Древо Познания, человек задним числом зажёг ключевую связь в творении.

      *