* * *
В то время как человеку явно дана власть над землей (Бытие 1: 26, 9:2—3), на него также возложена ответственность за сохранение земли. Он должен защищать живительный потенциал даже в военном контексте. Второзаконие (20:19—20) утверждает, что для осадных работ могут быть вырублены деревья, но только не те, которые плодоносят. Раввины расширили этот указ, чтобы запретить перевод русла потока для военной цели обезвоживания (для высыхания) деревьев,269 осудить перекрытие колодцев,270 и запретить убийство животных без необходимлсти.271
Законы кашрута, раввинские запреты против бал tashchit (излишние разрушения), законы shmitah (паром поля в седьмой год) и выкуп земли в юбилейный год (Левит 25:23—24), имеют, помимо их более скрытых метафизические обоснований, экологический эффект во-первых сохранения, а затем увеличения физического потенциала в мире.
*
Жизнь и смерть есть я поместил пред тобою, благословение и проклятие. Можешь ты выбрать жизнь, дабы жил ты, ты и Твои потомки.
200
200.00 Основная динамика
Святоe стремление к реализации потенциала является основным ядром динамики космического порядка
Святое стремление к реализации потенциала – наша параллель каббалистической Эйн-Соф – происходит через Божественную сущность и проистекает от неё, излучает себя сквозь вселенную – в поиск, пульсируя, взрываясь, достигая, возбуждая, расширяясь, во времени и вне времени.272
Это лежит в основе священного и естественного режима космоса. Это есть первичный двигатель космического существования.273
200.01 Общее Стремление к Реализации Потенциала
200.01a Естественный Порядок
«И вся красота Бога как цвет полевой.»
«Бог, как космический правитель, пребывает в Его безграничном величии безраздельно властвуя над творением, Его воля кристаллизуется в естественный закон, Его слово определяет узоры поведения природы.»
«Дух Божий носился над поверхностью вод и над бездной. И сказал Бог: да будет свет.
С тех пор и по сей день величие творения стремится реализовать свой максимальный потенциал.275 Жизнь отважна.276 Космос стремится не только к выживанию, он ищет как максимально реализовать свой потенциал.277
* * *
200.01b Смертное
Человек неизбежно ищет самую высокую гору, в прямом смысле и аллегорически. Он опоясывает себя и призывает всё своё мужество, энергию, и средства, чтобы бросить ей вызов. Иногда по-донкихотски, иногда смело. Иногда и то, и другое.280
Человек будет строить величественные соборы со шпилями, достигающими небес, и запускать космические зонды в дальние концы космоса.281 Человек находится в поиске, руки подняты к небу.282
Соловейчик описывает «первого Адама”283, как «агрессивного, смелого,