От Великой стены до Уолл-стрит. География бизнеса и культуры. Вэй Янь

к позиции неприятеля или бросающихся в лобовую атаку, чтобы убивать или быть убитыми. Море пролитой крови, разрушенные семьи, сожженные дома, голодные и несчастные беженцы. Война неизбежно влечет за собой смерть и мучения, опустошение и разорение, – вне зависимости от того, кто с кем и за что воюет, и не важно, кто одерживает победу. На войне каждая из сторон надеется силой принудить противника к исходу, выгодному только для нее. Если ни та, ни другая сторона не готовы к уступкам, тогда они могут прибегнуть к выяснению отношений с помощью боевых действий – это и есть война. На ней случаются перемирия и затишья, но они редко длятся долго. Однако если первичной цели можно добиться мирными средствами, тогда открытая война с реальными боевыми действиями перестает быть неизбежной.

      Современное определение войны можно трактовать расширенно и включать в него иные типы конфликтов – не обязательно на полях сражений. Война может вестись в залах заседаний, на биржевых площадках, – везде, где есть конфликты интересов и значительные расхождения между ожиданиями сторон и возможными исходами.

      В бизнесе переговоры между компанией и ее подрядчиками или дистрибьюторами, каждый из которых хочет урвать кусок пожирнее, часто оборачиваются войнами. Нередки также войны между арендаторами и хозяевами жилых и нежилых помещений за условия договора аренды, между рабочими – за выгодные заказы, между начальниками отделов – за полномочия и ресурсы, между трейдерами – за разницу цен, между банкирами и клиентами – за стоимость обслуживания, и даже между влюбленными – за толику внимания. Однако если разобраться как следует, то возможность или невозможность урегулировать конфликт мирным путем, без перевода противостояния в военно-силовую фазу, зависит исключительно от философии разрешения конфликтов. В этом плане китайские и западные взгляды на конфликтное регулирование отличаются разительно.

      Мира можно достичь двумя путями: либо разрешив фундаментальные противоречия, породившие конфликт, либо принудив оппонента к повиновению силой. Во втором случае если противник капитулирует, то мир наступает только для победителя, причем мир этот всё равно иллюзорен и недолговечен, поскольку проигравшие лишь затаивают ропот и ждут часа для решительного реванша.

      Для китайцев война – результат конфликта, вышедшего за рамки разумного. Ее нельзя считать неизбежной, равно как и не следует полагать, будто она есть главная цель властей предержащих, чья задача налаживать жизнь. По-китайски «военный» обозначается иероглифом 武, или ушу 武术 (что в переводе означает боевое искусство). Ушу состоит из двух иероглифов: первый означает «останавливать», второй – «секира» (древнекитайское колюще-режущее оружие на длинном древке). Достаточно сказать, что китайский боевой дух традиционно зиждется на избегании борьбы.

      Выдающийся военный теоретик Карл фон Клаузевиц[45] прошел путь от простого лейтенанта прусской армии до ректора ее Военной