Организации – единственные, кто имеет в нуле некоторое реальное, природное содержание, не вполне открытое, но доступное. Можно сказать, что Организациям дана на входе Природа как таковая, Природа без человека. Природа как нечто враждебное, «бесчеловечное», но при этом единственно реальное, что никак нельзя отвергнуть, – бесконечно приходящий материал для дальнейшего осознания и окультуривания, некоторая лаборатория, в которой вещи становятся вещами. Организации, таким образом, изначально рождены в своих лабораториях, откуда они выносят в мир естествознание, натурфилософию, природоведение, материаловедение, законы физики, архитектурные проекты…
Каждая Организация «защищает диссертацию» на тему Природы, откуда мы, собственно, и представляем в какой-то мере, что это вообще такое – Природа. Никто другой, кроме Организаций, в принципе не может увидеть Артемиду «голой»… Все остальные Психотипы могут описывать только ее одежды (в том числе – обнаженное женское тело). Ведь нулевая позиция, будучи «внемирной», – это нечто еще «не сделанное», или, вернее, то, что вообще сделанным быть не может (единственно, где она «сделана», это в статусе космогонии СуперИда, у Особей, как следствие, конечно, своей полной фиктивности).
Следует подчеркнуть, что Природа в своем «голом», «неоформленном», «бесчеловечном» статусе, задающая характер общественного мира – начальное условие, – есть не что иное, как «катастрофа». «Катастрофа», таким образом, является «вероисповеданием» Организаций. «Катастрофу» можно описывать разными способами. Например, психологически, как катастрофу отсутствия у человека Эго в условиях «джунглей». Это же настоящая катастрофа – попасть в мир и не иметь при этом инструмента выживания!.. Или каким-то «личным» способом, как причину собственного старения, болезни, смерти… Или вообще считать, что это Катастрофа общечеловеческая и просто этого никто не понимает… (Кстати, вследствие того, что у Существ тоже, как у и Организаций, черное «вероисповедание», они могут отчасти разделять веру в «катастрофу»…)
Хоть лучшие из Организаций описывают «катастрофу» культурологически – вводят ее в культурный контекст посредством четырех разных «орденских» способов. Эти «ордена» как реакция на «катастрофу» есть еще не сама Культура, а ее исток… Сам ее Способ… Таким образом, получается, что Организации, якобы проповедуя «голую» Природу, тем самым вводят ее «вовнутрь». Открывая Природу и говоря о «катастрофе», Организации тем самым делают ее «внутримирной» (см. «Жертвоприношение»