Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II. Сергей Скорик

«часть силы той…». Вместо Лица на нас смотрит нечто безликое, безличное, что определяет суть всего Психотипа и откуда рождается название: Организация. Представитель Организации, таким образом, не несет в себе ничего личного, никакой «самости», у него нет собственных границ, нет своего Лица – оно стерто и размыто. Вместо Лица – тот или иной инстинкт, тот или иной ландшафт «земли», та или иная стихия. Здесь, в главной позиции, образуется «черная дыра» кромешного, двойного неведения о себе: абсолютная сокрытость Ида умножается на абсолютную недоступность главной позиции. Именно отсюда, из этой «дыры», приходят в мир стихийщики, камикадзе, террористы, революционеры, мечущие бомбы в царей, бесстрашные мальчики и девочки, самоубийцы, легко отдающие свою жизнь, – ведь некому или нечему умирать, Ид бессмертен. Ид, как изначальное событие главной позиции, ставится в отношение и «встречается» с другим изначальным событием – Эго, вероломно врывающимся из нулевой позиции. Подобное «соседство» не несет ничего хорошего – интенция коллективного Ида проявляется в реакции на Эго как на своего рода корыстную провокацию. Так муравейник реагирует на вставленную в него веточку или общая программа – на частные инициативы: жаждет вобрать, подхватить, словно ветер разбросанную листву, закрутить в свой вихрь или смести, обезвредить, ликвидировать.

      (2) СуперЭго\ на вопрос, каким образом Психотип Организации реализует себя, выносит себя в мир, можно ответить: посредством Культуры. Культура, таким образом, есть способ бытия Организации, своего рода «мост» на третью позицию. Стихийному человеку, человеку-стихии необходимо творить Культуру как таковую, чтобы реализовать содержание своего Ида, чтобы вынести то, что мы исконно есть, в сущее. Поэтому он экзистирует, бросает себя вперед, набрасывается на сущее всей Творческой Силой стихии. Происходит некоторое бескорыстное делание Культуры, про-изведение культурных ценностей – требуется выплеснуть творческую энергию вовне и претворить ее в изделие (а что еще остается делать человеку без Эго?!). Разумеется, не все «деятели Культуры» причастны Психотипу Организации, но здесь они выглядят наиболее органично – можно сказать, что их культурная деятельность синхронизирована с Психотипом, отвечает целям и задачам самого Психотипа. Это своего рода гномы, «ремесленники», для которых Культура есть их ремесло, их детище, их «воздух» и «душа», среда обитания, их Организм, заменяющий недостающее Эго. Такие «ремесленники» всегда стремятся только к одному сценарию – оставить Культуру вместо себя, исчезнуть в ней. Мы не знаем имени архитектора, который построил Шартрский собор, но мы восхищаемся этим собором как памятником Культуры, который единственно и представляет этого человека, доносит о нем весть. Юный мастер, отливающий колокол, в киноленте Тарковского «Андрей Рублев» дает нам возможность более наглядно увидеть и почувствовать это таинство «делания» Культуры в рамках Психотипа Организации. Наконец, можно