В своей работе «Новые данные по этногенезу якутов» И.В. Константинов подробно описывает этот печальный ритуал. Он ссылается на работу Я. Линденау, участника Академической Камчатской экспедиции 1741–1745 гг. По описанию Линденау, якуты уложенного в гроб покойника везли на санях, запряженных быком. За санями шли родственники со всеми вещами покойника и вели двух или трех коней, одного из них в самой лучшей сбруе. По прибытии к месту захоронения покойника опускали в могилу, рядом клали все его вещи. На восточной стороне могилы, в ногах покойника, в отдельную яму сбрасывали «засеченную до смерти лошадь вместе со сбруей». Других приведенных лошадей тоже закапывали, «но немного подальше». Затем закалывали еще несколько кобыл, а мясо съедали.
По некоторым данным, коней якуты хоронили не только как верховых животных, сопровождающих на тот свет умершего, но и как животных, чем-то заслуживших особого почитания. В народном фольклоре рассказывается о похоронах любимых лошадей князцов.
И.В. Константинов подробно описывает о раскопках погребения человека и захоронения оседланного коня, которое производил в 1938 г. в Чурапчинском районе: «…Оба ориентированы головами на запад. Захоронение лошади в 20 шагах от могилы человека…» В 1969 г. Центрально-Якутским отрядом Приленской экспедиции в местности Ынах Сысыыта, недалеко от с. Чаппанда Нюрбинского улуса, было раскопано погребение, где находился костяк мужчины пожилого возраста. Покойник лежал на спине головой на запад. Инвентарь погребения был богатым. У изголовья стояла разбитая четырехгранная стеклянная бутылка, на нее была положена деревянная чашечка неякутской работы.
Справа были положены пальма и колчан с семью стрелами, а слева – лук и еще одна пальма, деревянная трость и обломок ножа. У ног покойника лежали серебряная ложка и, как посчитали археологи, 50 шкурок белки и одна шкура красной лисицы. На крышке гроба лежало седло. Между гробом и стенкой ямы были найдены медные удила и медный чайник фабричной работы с датой 1732 г. В 24,5 м к западу от этого погребения было раскопано захоронение четырех коней, лежащих на боку по два ряда головами на запад. Два коня лежали на правом боку, два – на левом.
Археологи это погребение датировали ХVIII веком и отметили, что кони были умерщвлены каким-то иным способом, чем принято у якутов. В фольклоре и литературе имеются сведения, что забой жертвенных животных производился посредством вырывания их сердца.
Погребения с лошадью встречаются на территории Тувы, Северной Монголии, Тянь-Шана, Казахстана, Самарканда и датируются примерно от VI по ХIХ вв.
В 2006 г. археологами случайно найдено погребение на мысе речки Таралай около Чурапчинского села Хатылы. На глубине под деревянным настилом лежал скелет крупного рогатого скота. По мнению