Психофизиологические корреляты творчества в норме и при психопатологии. Л. А. Дикая

рамках классического психоанализа творчество трактуется как своеобразная сублимация. 3. Фрейд рассматривал два аспекта творчества: 1) мотивационный и 2) компоненты бессознательного, которые проявляются в творчестве. С точки зрения 3. Фрейда, мотивом творчества является сублимация, некая защитная реакция, перевод энергии в социально приемлемое творческое русло. Поэтому процесс творчества в психоанализе называют еще процессом десексуализации или окультуренной агрессии, когда сексуальные и агрессивные импульсы находят свое выражение в творческом акте. 3. Фрейд указывал на то, что бессознательное является мощным источником творчества и, более того, отражается в продуктах творчества. Особенно это касается такого вида деятельности, как художественное творчество. Подавленные импульсы, комплексы, вытесненные переживания всегда находят свое отражение в произведении художника.

      Данная мысль разделяется современными психологами. И это представление сохраняется на сегодняшний день. Бессознательное, действительно, играет важную роль в творческом процессе. В современной психологии считается, что творчество основано на интуитивном мышлении, т. е. на таком типе мышления, этапы которого протекают в бессознательном, а в сознание поступает только готовый результат, продукт этого мышления. И мы не знаем, каким образом мы пришли к проявленной в сознании мысли.

      Что касается К. Юнга, он, так же как и 3. Фрейд, подчеркивал важность бессознательных процессов в творческом акте. Но К. Юнг считал, что источником творчества является не столько личное, сколько коллективное бессознательное. Он выделял два аспекта личности – личное и творческое начала. Творческое начало К. Юнг называл еще «автономным творческим комплексом». С его точки зрения, творчество – это внеличный, надличный процесс, который связывает тесным контактом человека с универсальным коллективным бессознательным. Творческий потенциал человека, по

      К. Юнгу, определяется степенью и качеством контакта человека с таким архетипом, как анима или анимус. Недаром символическим выражением анима являются муза, нимфа и другие архетипы, которые олицетворяют вдохновение и творчество.

      А. Адлер полагал, что любой человек априори обладает творческой силой. Реализуя свой потенциал, человек управляет собственной жизнью. По мнению Адлера, творчество является специфическим способом «компенсации комплекса неполноценности» (Адлер, 2004).

      В рамках гештальтпсихологии творчество рассматривается как стремление к завершению гештальта или как стремление к разрушению имеющегося гештальта для построения лучшего. Таким образом, творчество – это взаимодействие отдельных фрагментов знания и внезапное озарение после того, как эти фрагменты образовали гештальт.

      В рамках гуманистической психологии творчество рассматривается как стремление к самоактуализации, как поиск вершинных переживаний.

      По мнению А. Маслоу (2008), способность к творчеству заложена в каждом