Успех в решении проблемы гражданского раскрепощения человека везде зависел не столько от решительности, с какой ломалась машина угнетения, сколько от терпеливой последовательности в установлении правового порядка – той общественной дисциплины, в рамках которой не только государственные и общественные институты гарантируют свободу граждан (а свобода людей как граждан закреплена в системе прав как политических свобод), но и сами граждане гарантируют свободу друг друга исправным соблюдением своих гражданских обязанностей.
Женщина же была тысячелетиями обречена на униженное положение в обществе, закреплённое как правовыми нормами, так и религиозными догматами.
Идея Дж. С. Милля о всеобщем избирательном праве кое-где продолжала высмеиваться в газетных карикатурах. Первые выборы с участием женщин состоялись в Новой Зеландии в 1893 году, Великобритании новые веяния достигли в 1928 году, а Швейцарии – в 1971 году.
Прогресс не столько вопрос скорости, сколько вопрос направления.
Результат плавания зависит не от того, быстрее или медленнее продвигается корабль, идёт ли он под парусами или приводится в движение паром, а от того, будет ли правильным его курс и исправным его рулевое управление.
Некомпетентность и корпоративный эгоизм верхов в постколониальном обществе в гораздо большей степени способствуют политической неустойчивости, чем пресловутая «незрелость» основной массы населения.
Вовсе не все человеческие общества прогрессировали, были не только племена, но и целые цивилизации, которые погибли, так и не перейдя в более развитые состояния. И это сегодня весьма актуально. Ибо чем дальше идёт история, тем становится несомненнее, что в ходе общественной эволюции не только в далёком прошлом, но и в наше время та или иная страна в силу определённых причин может оказаться на обочине человеческого развития, то есть в стороне от общей оси цивилизационного прогресса. Эволюционируя по регрессивной тупиковой линии, может пойти по пути создания общественно-экономической и социально-политической системы, выпадающей из общей логики развития.
Почему слабеют силы в отдельном человеке, это нам кажется понятным или, по крайней мере, столь привычным, что и не возбуждает удивления. Но каким образом могут слабеть творческие силы целых обществ, это решительно не поддаётся объяснению, так как общество состоит из непрестанно возобновляющихся элементов, то есть отдельных людей. Однако история, несомненно, указывает, что это так, и притом не от внешних каких-либо причин, а от причин внутренних.
Мыслящие