История суда и правосудия в России. Том 1: Законодательство и правосудие в Древней Руси (IX – середина XV века). Коллектив авторов

человек, ведшей свое хозяйство на общинных началах и имевшей общие запасы. Земледельческие орудия, найденные в городище, примитивны и указывают на то, что местные жители занимались подсечным земледелием и оно еще не стало абсолютно преобладающей отраслью хозяйства. Стадо домашних животных состояло из лошадей, свинеи, крупного и мелкого рогатого скота. Лошади служили для верховой езды. Обитатели поселка занимались также охотой и рыбной ловлей. Они сами выплавляли железо из местных руд и выковывали из него орудия труда – топоры, серпы, ножи и предметы вооружения, в частности большие однолезвийные мечи. Из привозной меди они изготовляли различные украшения. Некоторые предметы убора и украшения, найденные при раскопках, происходили с Оки и Среднего Поднепровья. Глиняная посуда производилась вручную, без помощи гончарного круга[173].

      В конце IV в. развитие славянских культур прервалось нашествием гуннов. Северное Причерноморье и области к северу от Карпат были разорены. Перестали функционировать ремесленные центры, восстановить прежнее производство было невозможно. Продолжали работать лишь «странствующие ремесленники», сохранившие некоторые навыки. Кроме того, в V в. в результате резкого ухудшения природно-климатических условий осложнились условия для сельскохозяйственной деятельности, что вынудило славянское население искать более благоприятные земли для земледелия. Произошел резкий упадок материальной культуры и экономики – его уровень оказался намного ниже предыдущего, провинциально-римского, периода[174].

      В VI—IX вв. восточные славяне жили соседскими, территориальными общинами (вервь, мир). У них преобладал эволюционный тип общественного развития. «Военная демократия» разлагалась, и шел процесс формирования протогосударственных образований. А. А. Горский ставит под сомнение существование племенной знати у восточных славян в предгосударственный период. В то же время он отмечает наличие князей, служилой знати, входившей в княжеское окружение, и жречества. С его точки зрения, существование родовых и племенных старейшин источниками не подтверждается.

      Племенная знать к этому времени уступила место служилой знати, которая не была связана с родовыми и племенными институтами и формировалась по принципу личной верности предводителю, князю. Именно служилая знать занимала господствующее положение в территориально-политических общностях и сыграла инициирующую роль в образовании славянских государств[175]. Таким образом, в период «великой славянской миграции происходили постепенный распад родоплеменных отношений и формирование соседской (территориальной) общины, а также аппарата управления новыми славянскими общностями, появившимися в результате смешения различных этнических образований. Вместе с тем системообразующим фактором был восточнославянский социальный генотип и индоевропейский языческий культурный архетип»[176].

      Славяне и варяги. Проблему варяжского фактора можно разбить на несколько