Три типа разделения:
1. реальное разделение – между двумя людьми;
2. формальное разделение – между интеллектом и волей;
3. модальное разделение – между светом свечи и светом Солнца.
Мир возник путём перехода от общего к частному, от несовершенного к совершенному. Любая вещь есть единство материи и формы, заданное Богом. Мир сотворён таким, каким было угодно Богу. Человеческая воля является доброй, если полностью подчиняется божественной. Человеческий разум указывает лучший путь воле. Цель философии – изучение возможностей мышления самих по себе.
*Скотизм – развитие философии И. Д. Скотта, противостоящей томизму.
N.B. И.Д. Скотт обладал прозвищем «Тонкий доктор».
Жан Буридан (1290 – 1358). Тело, которому сообщено движение, движется до тех пор, пока исходный импульс не встретится с более сильным сопротивлением.
«Буриданов осёл». Если бы поведение живых существ было причинно обусловлено, то осёл, стоящий между двумя равноудалёнными стогами сена, умер бы от голода, поэтому животные обладают свободой воли.
Тема 4.7. Схоластика: мистицизм
*Мистика – ощущение и понимание мира как таинства, основанного на переживании человеком экстатического единения с бесконечным бытием.
Иоганн Экхарт (1260 – 1328; «Трёхчастный труд»). Божество есть нерождённое Единое, рождающее триединого Бога. Бытие Бога состоит в познании самого себя. Благодаря разуму человек изначально причастен к Богу, но не может познать его рационально. Человек должен слиться с Богом через избавление от грехов, душевное равновесие, отречение от земных вещей и самоотречение, ведь быть пустым – значит быть полным Бога. Счастье человека состоит в мистическом познании Бога. Мир сотворён ради человека. Душа человека создана по образу божьему и имеет троякую природу, обладая тремя низшими силами (эмпирическим познанием, возбудимостью и желанием) и тремя высшими силами (памятью, разумом и волей).
N.B. И. Экхарт обладал прозвищем «Мастер».
Григорий Палама (1296 – 1359; «Триады в защиту священнобезмолвствующих»). Бог пребывает в себе, но пронизывает мир своими энергиями. Цель человеческой жизни – достижение единства с Богом путём аскезы, позволяющей достичь экстаза, в котором человек способен видеть исходящий от Бога фаворский свет, являющийся реальным, несотворённым и невещественным.
*Исихазм – учение о единении человека с Богом через очищение ума и сердца аскезой.