Три вида душ:
1. вегетативная – душа растений, отвечающая за питание и размножение;
2. сенситивная – душа животных, отвечающая за ощущения, стремления и движения;
3. разумная – душа человека, отвечающая за мышление и функции двух первых душ.
Человек обладает свободой воли и совершает ответственный выбор между добрыми поступками, ведущими к Богу, и злыми, уводящими от Бога. Бог творит только благо, поэтому зло есть недостаток добра. Каждая вещь состоит из сущности и существования, которые совпадают только в Боге, поэтому истинность бытия зависит от степени его близости к Богу. Основой познания является единство веры и разума, но любые противоречия между ними разрешаются в пользу веры. Философия должна служить богословию, укрепляя христианские истины и отвергая ложные аргументы против догматов веры («Философия – служанка богословия»). Философия и богословие самостоятельны и не зависят друг от друга, т.к. философия постигает истину через опыт и разум, а богословие – через Откровение Священного Писания. Истина есть соответствие между разумом и вещью.
Два вида религиозных догматов:
1. доказуемые – бытие Бога и бессмертие души;
2. недоказуемые – сотворение мира, троичность Бога, первородный грех, вечное блаженство.
Пять доказательств бытия Бога:
1. космологическое: любая вещь движется другой вещью, которая движется третьей вещью и т.д., значит существует неподвижный перводвигатель всех вещей;
2. каузальное: любая причина порождает следствие, которое является причиной для другого следствия и т.д., значит существует первопричина всех причин;
3. онтологическое: любая случайная вещь порождена необходимостью, значит существует первоначальная необходимость;
4. догматическое: одна вещь совершеннее другой, а другая совершеннее третьей, значит существует высшее совершенство;
5. телеологическое: все вещи стремятся к разным целям, значит существует разумное начало, направляющее все вещи к единой цели.
Три пути познания Бога:
1. через влияние Бога на природу;
2. через подобие Бога и сотворённых им вещей;
3. через понимание того, что всякая вещь есть частица Бога.
Государство должно содействовать общему благу. Церковная власть выше государственной. Все правители должны подчиняться папе римскому, получившему власть от Иисуса Христа. Лучшая форма правления – монархия, т.к. власть монарха есть отражение души в теле и Бога в мире.
N.B. Ф. Аквинский обладал прозвищем «Ангельский доктор».
*Томизм – развитие философии Ф. Аквинского, противостоящей скотизму.
Ибн-Сина (Авиценна) (980 – 1037; «Канон врачебной науки»). Бог есть неподвижный перводвигатель, подчинённый необходимости. Мир есть вечная эманация вневременного Бога, который создаёт Мировой ум, рождающий Природу, развивающуюся самостоятельно. Все вещи существуют в возможности и переходят в действительность только благодаря Богу.
*Деизм – понимание Бога как