Теперь обращусь к трем стихам 18, 19 и 22 главы 14, два из которых (18 и 22) были уточнены выше на основе истинного прочтения имён:
18. и Мелхиседек, царь Салимский. Вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, –
19. и благословил его и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли….
22. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
В стихах 18 и 22 есть необходимость привести в соответствие имена Всевышнего с ранее сделанными мной расшифровками. Однако в стихе 19 понятие «благословил» в еврейском подлиннике выражено словом «barech» (brch или на кириллице бркх) и расшифровка истинного смысла этой аббревиатуры меняет контекст данного стиха.
Итак, приведенная аббревиатура при правильной огласовке согласных открывает нам туркменское слово «байрам» – праздник, приз с разделительным союзом в конце слова «я-ха», означающим «или, либо». Таким образом, вышеприведенные стихи должны быть записаны следующим образом:
18. и Мелхиседек, царь Иерусалимский, царь правды Бога Поводыря (Ёл эйлеян) вынес хлеб и вино,
19. и спросил одарить ли его? и сказал: благословен Аврам от Бога Поводыря, Владыки неба и земли….
22. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Владыке Поводырю (Ёл эйлеян) в небе и на Земле,
Далее стихи 23 и 24 в приведённой выше истинной трактовке стиха 22 согласуются с ним.
Из следующей главы 15 обращает на себя внимание видение Аврама в глубоком сне, но для ясности я приведу после расшифровки стиха 12 и последующий стих 13.
12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот напал на него ужас и мрак великий.
В тексте подлинника крепкий сон обозначен тем же самым термином – тардема, как и сон Адама во время создания Богом ему жены (Б. II, 21). Следовательно, это был не обыкновенный и естественный сон, а необычайный, сверхъестест-венный… (ТБ, т. I, стр. 103).
Действительно это было сверхъестественным сном, наведённым на Адама Всевышним, поэтому данное слово, как и в упомянутом случае сотворения жены для Адама означает с туркменского языка ятырдым – я усыпил и идёт речь в стихе от имени Творца.
12. При захождении солнца Я усыпил (ятырдым) Аврама; и вот напал на него ужас и мрак великий.
13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их и будут угнетать их четыреста лет;
Теперь приведу полные тексты двух стихов 13-14 главы 16, о которых ранее шла речь при расшифровке имени служанки Адама.
13. И нарекла (Агар) Господа. Который говорил к ней сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
14. Посему источник тот называется Беэр-лахай-рои. Он находится между