При этом есть здесь место вопросу, что согластно выясненному, нет у Ха״Ш нецуцин какого либо контакта с Ав״И, даже с их Малхут, если так как говорит Ари, что семь малахим, являющиеся 320 нецуцин, которые стоят в Сиюмах ниже Малхут дэ-Ав״И, приводят к зивугу Ав״И. И чтобы понять это необходимо знать что это понятие зивуг сказано только во время когда Ав״И и ИшСу״Т снова становятся одним парцуфом, т. к. ИшСу״Т сами по себе с их новыми АХа״П включены в Ав״И, и тогда находим Г״Э дэ-Зо״Н скреплены с новыми НэХ״И дэ-ИшСу״Т, которые скреплены так же с НэХ״И дэ-Ав״И, т. е. включились друг в друга, как нам написано об этом далее. Однако во время, когда делятся на два парцуфа, нет у Г״Э дэ-Зо״Н, т. е. 320 нецуцин, какого либо соединения и контакта с Малхут дэ-Ав״И, что могут привести к зивугу. И запомни наилучшим образом.
И об этом написано ״и посредством пробуждается Диним этих, которые там, она разогревается и производит зивуг с Аба״ т. е. Только во время когда создают Ав״И и ИшСу״Т один парцуф, тогда есть у решимот дэ-Г״Э дэ-Зо״Н слияние с Ав״И, следовательно Има ощущает потребность, что в их решимот, являющиеся Диним называемые Пламя, и ощущение их называется разогревания, что требуют себе ступень Ор Хасадим, называемый Воды, происходящие из вод Хэсэд дэ-Аба, следовательно прекращает ступень её Ахораим, и производит зивуг с Аба паним бэ-паним. Как написано об этом в предыдущих частях.
Ари
27) И конечно в зивуге Тифэрэт и Малхут, 320 нецуцин, которые в Малхут они таким образом другие. Т. к. обозначаются по имени АДН״И, с помощью, которых разогревается и производит зивуг с З״А. И дело в том, что имя АДН״И, т. к. если уберёшь буквы Алеф останется Дин, и вот пять Гвурот это корень всех Диним, и поэтому когда разделился Ша״Х (320) нецуцин на пять ступеней, будут пять раз Дин, что намекает, что это настоящие Диним.
28) И вот посредством пяти Гвурот дэ-Има, притягиваемых к Нукве дэ-З״А, в Малхут в ней, как сказано выше, подслащаются эти Диним. И известно что Има названа Эхейе, в этом случае пять Гвурот в которой будут в виде Эхейе, и они исходят в виде пяти алеф״ин пяти ЭК״Е до Малхут Нуквы, и соединяются с пятью парцуфим Дин, которые в ней, и становятся пятью именами АДН״И, и подслащаются пять Динин с этими пятью алеф״ин, являющиеся пять парцуфим О״Р (свет) упомянутые в Маасэ Берешит, и это в Има, как известно. И когда подсластились, называются девушка с Хэй, что в гематрии ШаХ״А как миньян пять парцуфим АДН״И, и это подслащённые Диним. И тогда, будучи девушка получает подъём к Захару и достойна к зивугу. Как упоминается в главе Бо. ״И это пили и выпивали возлюбленные״, т. к. друзья в гематрии Дин, и в тайне Ша״Х эти, т. е. ступень пяти парцуфим Дин это зивуг Зо״Н называемые друзья.
Самэх, Мэм Стима и Твуна
*29) И знай что наверху в Высшей Име есть три ступени: один назван Самэх и называется Бина. И второй назван Мэм Стима и называется Твуна. И третья называется Далет и называется так же Твуна. И эта Твуна т. е. третья ступень, которая облачается на её НэХ״И внутри З״А для его Мохин.
*