это означает Г״Э нижнего, т. к. свечение Аба делит их там на Ша״Х нецуцин, как сказано выше. Однако необходимо знать здесь порядок разделения Ав״И и ИшСу״Т на два парцуфа. Т. к. НэХИ״М дэ-Ав״И вышли и отделились от Ав״И, и стали особым парцуфом, называемым ИшСу״Т, и парса, которая внутри дэ-А״А отделила между ними из ступени место Хазэ, т. е. высшие Ав״И, являющиеся ХаБа״Д-ХаГа״Т, что в них, до их Хазэ самих, находим выше Хазэ дэ-А״А, где Рош парсу его, и шесть сфирот эти называются по имени Самэх. И их НэХИ״М, называемые ИшСу״Т, уже находим ниже парсы что в Хазэ дэ-А״А, и четыре сфирот эти называются по имени Мэм Стима. И эти ИшСу״Т они также, делятся на две ступени ХаБа״Д ХаГа״Т, являющиеся их Г״Э, которые в Катнуте, это Руах Нэфеш, т. е. ХаГа״Т-НэХ״И, а в Гадлуте это Нешама и Руах, т. е. ХаБа״Д ХаГа״Т. Т. к. тогда достигают келим этих Ахораим, которые есть АХа״П, т. е. их новые свойства НэХ״И, и достигают с ними Га״Р светов Нешама, как известно. И тогда спускается свет Нефеш из кли дэ-Эйнаим и облачается в новые НэХ״И, и спуске свет Руах из кли дэ-Гальгальта и пришли в кли дэ-Эйнаим, а новый свет дэ-Га״Р дэ-Нешама облачается в кли дэ-Гальгальта, и находились что Гальгальта, которая была в ХаГа״Т, поднялась и стала теперь ХаБа״Д, а Эйнаим, которые были в свете Нэфеш и НэХ״И, стали теперь в ХаГа״Т в свете Руах. И свет Нефеш принимает форму в АХа״П, которые вернулись для них, следовательно называются Новые НэХ״И. т. к. келим дэ-Нэфеш называются НэХ״И. И также называются Ахораим, т. к. кли дэ-Нэфеш назван по имени Ахораим, т. к. там место масаха и зивуга всего парцуфа.
И знай, что ступень Гальгальта дэ-ИшСу״Т облачается на НэХ״И дэ-Ав״И, который в Катнуте используется Гальгальта в состоянии ХаГа״Т, как сказано выше. А в Гадлуте в качестве ХаБа״Д. А Эйнаим дэ-ИшСу״Т облачаются на Малхут дэ-Ав״И, который в Катнуте они использовались в качестве НэХ״И, а в Гадлуте в качестве ХаГа״Т. И потому назван ступень Эйнаим дэ-ИшСу״Т по имени Малхут Высших Ав״И, а Гальгальта дэ-ИшСу״Т назван по имени НэХ״И Высших Ав״И. т. е. по причине облачения их в места эти, А по поводу Высших Ав״И нет для них подъёма более того чем то место до которого ИшСу״Т облачает их, и поэтому, несмотря на то, что Гальгальта дэ-ИшСу״Т относительно себя, уже в состоянии ХаБа״Д, всё-таки относительно Ав״И считается не больше чем НэХ״И, и также Эйнаим несмотря на то, что они уже в состоянии ХаГа״Т, всё-таки относительно Ав״И считаются не больше чем ступени их Малхут, т. к. там они облачают их.
И потому мы различаем, что парцуф Высших Ав״И подразделяется на 4 ступени, и это:
1. один, их ХаБа״Д,
2. два, это их ХаГа״Т. И две эти ступени они выше парсы дэ-А״А, т. е. выше его Хазэ. (Самэх)
3. три, это их НэХ״И, где облачает Гальгальта дэ-ИшСу״Т, т. е. ХаБа״Д ИшСу״Т.
4. четыре это Малхут дэ-Ав״И, где одеты Эйнаим дэ-ИшСу״Т, т. е. ХаГа״Т дэ-ИшСу״Т. (Мэм)
И две ступени последних дэ-Ав״И, они уже ниже парсы дэ-А״А. И ещё есть ступень пятая к Ав״И, и это свойство Ахораим её Малхут, т. к. её Малхут облачается в Эйнаим дэ-ИшСу״Т, т. е. ступень их ХаГа״Т, однако уже подняли им новые НэХ״И, где принимает форму Нефеш дэ-ИшСу״Т, когда эти НэХ״И
