Сыновья-первенцы как например Зо״Н к Ав״И, являющиеся Ма״Н первенцы их нет недостачи в там и невозможен любой Ма״Н подняться и т. д. Кроме как с их помощью: т. к. две ступени всегда есть в Ма״Н. Первая это свойство Ахораим высшего, упавшие к ступени нижний. И вторая это низшая ступень его Гуфа. Как написано об этом прежде. Также известно что, несмотря на то, что поднимаются оба вместе в качестве Ма״Н к высшему, всё-таки низшая ступень включённая в Ма״Н, поднялась теперь в первый раз в качестве Ма״Н, она не исправляется там в зивуге с высшим, но должна во втором зивуге, как сказано выше. И потому определяются света, которые облачились в них две ступени, о котором упоминалось, как братья друг другу, потому как в источнике прежде поднятия Ма״Н были две ступени только одна ступень, на ступени низшего. Как сказано выше. Но из ступени рождения отделились друг из друга, т. е. вышли в два один зивуг за другим: что Ахораим высшего когда в Ма״Н, вышли высший высшего и дополнились там. И келим дэ-Паним нижнего, вышли и дополнились в их высшем. Как сказано выше. Следовательно одна ступень рассматривается как сын – первенец, и стадия два рассматривается как его брат второй.
И вещь это имеет место во всех видах Ма״Н что в мирах. Т. к. это правило, что Ахораим высшего то есть АХа״П, всегда находим в келим дэ-Паним нижнего, являющиеся Г״Э, ведь также АХа״П низшего упали на ступень более нижней из них, и остался в нём только Г״Э. И таким образом во всех ступенях, ведь так что разные виды Ма״Н в них есть безусловно две ступени, которые являются Ахораим высшего и Паним нижнего. но они считаются как одно состояние Ма״Н, по причине что она оба на одной ступени, т. е. высший, опускающийся в место нижней стал как он. И также во время подъёма Ма״Н из любого состояния, считается так же что Паним нижнего поднимаются вместе с Ахораим высшего что у него внутри, к высшему высшего, т. е. на третью ступень, как сказано выше, и считается тогда так же, что оба включены во время зивуга друг с другом, но что Паним нижнего стала хицониют там на Ахораим высшего. И в следствии того что хицониют Ма״Н ещё не формируется в этом зивуге, выше высшего, а что опускается оттуда с Ахораим её высшего что уже получили все исправления, и произошёл зивуг подъёма в высшем её ближней к ней, как сказано выше, поэтому определяются их две ступени, который в Ма״Н, после того как получены исправления и свечения, являющиеся братья друг другу, Ахораим высшего, считается брат первенец, а Паним нижнего считается ему младшим братом.
Об этом он говорит: ״Однако их его первичный Ма״Н, которые были в мире каждый из них в своём месте, суть сыновья-первенцы, как например, Зо״Н и Ав״И, являющиеся Ма״Н первенцы их, нет недостачи там никогда״. Т. е. Как выяснено, что у тех Ма״Н, которые