Российская цивилизация. А. А. Южаков

власти монарха, Ф. Прокопович использовал традиции московского царства и передовые западноевропейские теории. Это был первый в России вариант разработки теории просвещенного абсолютизма. Обосновывался приоритет светского начала, разума, науки с опорой на сильную, просвещенную государственную власть, главное назначение которой состояло в осуществлении «всенародной пользы». Силу государства и благосостояния граждан составляли образование и наука, поэтому носителем государственной власти должен быть «философ на троне» – просвещенный монарх, который правит в соответствии со строго соблюдаемым законом. Идеалом абсолютного монарха для Ф. Прокоповича был Петр I. Идея абсолютной власти монарха как главной силы, обеспечивающей всеобщее благо, преобладала в сознании основной массы дворянства, находила положительный отклик в сознании народных масс как вера в доброго царя.

      Значительное место в общественной мысли начала века занимали экономические вопросы, в разработке которых огромная роль принадлежала И. Т. Посошкову и А. Т. Болотову. Первый русский экономист Иван Посошков в своей известной книге «О скудости и богатстве» (1724) размышлял о средствах увеличения богатства государства и частных лиц, включая купцов и крестьян, всех «людей российских». Ему же принадлежала идея всемерного развития производительных сил России на пути увеличения производства отечественных товаров и расширения товарооборота с другими странами. Внимание Андрея Болотова привлекали вопросы агрокультуры, им были разработаны основные принципы земледелия: рационализация и интенсификация сельского хозяйства, разведение лесов и метод селекции. Как известно, Петр сам активно интересовался разведением различных трав и овощей. Во время Северной войны со Швецией катастрофически не хватало лекарств, и в 1706 году по указу Петра I на окраине Москвы, за Сухаревой башней (это в те времена считалось окраиной), был заложен огород для выращивания лекарственных растений. Именно с этого момента начинается история Аптекарского огорода, самого старого ботанического сада в России. Считается, что сам Петр при основании огорода посадил здесь несколько деревьев: пихту, ель, лиственницу.

      Петровские преобразования нашли отражение в художественной культуре того времени – литературе, архитектуре и градостроительстве, живописи, скульптуре, музыке, театре. Литературе петровского времени присущ интенсивный процесс обмирщения. Сам царь стремился придать литературе реальный, жизненный и общественный характер. Гражданская азбука изменила «внешность» книги. Книга издавалась по повелению государя. Литература, особенно публицистическая, служила целям пропаганды: разъясняла необходимость и пользу преобразований. Помимо практического назначения литература стала выполнять также развлекательные функции. Появился герой, воплощающий новую концепцию человеческой личности. Человек – деятель, патриот, гражданин, слуга Отечества оказался в центре внимания