216
Там же.
217
Там же. С. 343.
218
Там же.
219
Святитель Тихон. Т. 3. С. 345.
220
См.: Там же. С. 348. При этом достойно упоминания, что параграф, посвященный обязанностям монарха, занимает шесть с половиной столбцов сплошного текста, тогда как трактующий об обязанностях подданных – менее одного.
221
Строго говоря, в предложенную святителем схему может быть подставлена любая, даже и не помазанная на царство государственная власть, хотя было бы и преувеличением считать, что он сознательно предусматривал такую возможность.
222
И далее: «…без сего имени всякое благородство есть подлость, богатство – нищета; честь – бесчестье, слава – ничтоже. С сим именем и нищий есть богач, безславный славен, безчестный честен, смиренный высок, безсчастный счастлив» (Там же. Т. 1. С. 27).
223
Более подробно об этом: Хондзинский П., свящ. Истинное христианство в житии и трудах святителя Тихона // Тихон Задонский, свт. Избранные труды. Письма. Материалы. М., 2004. С. 12–48.
224
Святитель Тихон. Т. 5. С. 331. Об Иоганне Арндте известно, что он родился в 1555 г., учился в Хельмштадте, Виттенберге, Страсбурге и Базеле. Между прочим, собирался быть медиком, но, смертельно заболев, дал обет в случае исцеления заняться изучением Писания, и таким-то образом стал на путь своего последующего служения. Смерть еще раз угрожала ему, когда он чуть было не утонул, купаясь в Рейне, но был спасен своим юным воспитанником. С 1583 г. был пастором в Падеборне, в 1590 г., однако, отстранен от должности за отказ исполнить распоряжение кальвинистского князя Иоганна Георга об упразднении священных изображений и экзорцизмов. С 1599 г. он проповедник в церкви св. Мартина в Брауншвейге, где подвизается с успехом вплоть до выхода в свет в 1605 г. первой книги «Vom wahrem Christentum», навлекшей на него обвинения в ереси (об этом ниже). В 1608 г. он приглашен в Эйслебен, а в 1611 г. в Целле на должность придворного проповедника и генерал-суперинтенданта. Умер там же в 1621 г. Последние слова его были: «Теперь я победил» (см.: Арндт. Кн. 1. С. XV).
225
«Слово Божие есть семя нового рождения» (Арндт. Кн. 1. С. 71).
226
«…Все Святое Писание имеет прямою целью человека и каждого из нас» (Там же. С. 30).
227
Там же. Кн. 3. С. 38.
228
Там же. С. 105.
229
«…И в этом не препятствуют им ни время, ни место, ни закон, ни заповедь, ни обряды» (Там же. Кн. 2. С. 68).
230
Там же. С. 452.
231
Там же. Кн. 3. С. 81.
232
Schneider H. Johann Arndt und die makarianischen Homilien // Makarios-Simpo-sium hber das Bose. Hrsg. v. W. Strothmann. Wiesbaden, 1983. S. 200.
233
На самом деле установленных авторов для цитат, которые Арндт дает чаще всего даже без кавычек, гораздо больше – тот же Шнайдер со ссылкой на известного исследователя Арндта, Вильгельма Кёппа, приводит обширный список, в котором встречаются имена как Платона и Спинозы, так Златоуста и Бонавентуры