Загадка – это текст, отражающий постижение мира человеком, текст, обращенный к человеку же. Корни загадки лежат вне культуры в сфере природного и жизни как одной из форм этого природного, и в пространстве более широком, чем то, что ограничено человеком. Загадка понимается как один из основных способов постижения Вселенной через ее членение и установление тождества между расчлененными компонентами. Вселенная существует вне нас и в то же время в нас, а сама Вселенная есть в то же время и Всечеловек. Естественным орудием постижения мира является тождество через сопоставление. Загадка как раз и является художественным способом отражения мира через параллели, где соотношение загадываемого и отгадываемого определяется корреляцией трех компонентов: феномена Природы, одушевленного живого существа и рукотворного продукта цивилизации (Н. Е. Черноиванова).
Фольклор сохранил различные виды загадок – о природе, ее причинно-следственных связях, о субъективно-объективных связях природы и человека, о социально-возрастном статусе человека, о жизненно-кризисных ситуациях.
На заре своего существования загадка не только объясняла, но и объединяла мир, видя единство в расчлененном целом и всю Вселенную в разъятых ее частях. В загадке открывается явление в пространстве, ограниченное двумя вопросами – откуда и для чего? Первый раскрывает происхождение, второй – функции явлений.
Загадка принципиально субъективно-объектна по своей природе. Загадка помогает человеку установить правильное отношение между собой и миром, найти свое место в нем, преодолеть диссоциацию сознания, обрести и вернуть себе «потерянную душу», т. е. собрать себя в целое. Выдающаяся особенность загадки состоит в выработке в себе некоего подобия «интеллектуального», «преднаучного» знания.
Фольклорную модель мира, как пишет А. К. Байбурина, отличает установление «личностных» отношений между «своим» и «чужим» в рамках единого целого, субъектность оценок и эмоциональный фон, стремление к достижениям максимальных выгод из договорных обязательств.
Анализируя мнение А. К. Байбуриной, мы можем сделать вывод, что дети дошкольного возраста как бы проходят в своем развитии эту первую ступень развития цивилизованного общества. Они также как и наши предки еще не выделяют себя достаточно отчетливо из мира природы, переносят на нее собственные свойства. Ребенок одухотворяет