Wer bin ich?. Keith Hamaimbo

Der geistliche Vater

       1.4.4 Die Leidenschaften

       1.4.5. Definition und Näheres zu den Leidenschaften

       1.4.5.1. Apatheia (oder Leidenschaftslosigkeit)

       1.4.5.2. Die Leidenschaften im Einzelnen

       1.4.5.3. Völlerei/Gier/Unmäßigkeit

       1.4.5.4. Wollust/Unzucht/Schamlosigkeit

       1.4.5.5. Geiz/Habsucht

       1.4.5.6. Neid/Traurigkeit

       1.4.5.7. Zorn/Groll

       1.4.5.8. Trägheit

       1.4.5.9. Täuschung/Ruhmsucht

       1.4.5.10. Stolz/Hochmut

       1.4.5.11. Angst/Furcht

       1.4.6. Symbole und Zahlen bei Evagrios

       1.4.7. Die Biblische Zahl 153 und ihre Symbolik

       1.4.8. Das Ziel des Evagrios und der enneagrammatischen Lehre

       1.4.9. Humor bei Evagrios

       2. Das Enneagramm: Theorien und Umriss der Enneagramm-Muster

       2.1 Einführende Gedanken in das Enneagramm-Verständnis

       2.1.1. Flügel

       2.1.2. Pfeile.

       2.1.3. Subtypen

       2.2. Triaden-Theorie

       2.2.1. 8-9-1-Zentrum

       2.2.2. 2-3-4-Zentrum

       2.2.3. 5-6-7-Zentrum

       2.2.4. Verständnisfragen zu den Triaden

       2.3. Prozess und Typologie

       2.3.1. Gefahren des Enneagramms als Typologie

       2.3.2. Prozess und Entwicklungsstufen

       2.4. Typisierung

       2.4.1. Typisierungsverfahren: Fragebogen/Typisierungsinterview

       2.4.2. Herausforderungen beim Typisieren nach Riso und Hudson

       2.4.3. Die Ferntypisierung

       2.5. Vergleichender Überblick der Enneagramm-Typen

       3. Theologische Betrachtung: Systematisch- und pastoraltheologisches Verständnis und dessen Beitrag zur christlich-enneagrammatischen Arbeit

       3.1. Das Enneagramm in der theologischen Diskussion: Hinführung

       3.1.1. Theologischer Anspruch an das Enneagramm

       3.1.2. Enneagramm als neuer Impuls für die Theologie

       3.1.3. Christlich-theologische Legitimität der enneagrammatischen Arbeit

       3.2. Systematisch-theologisch

       3.2.1. Terminologie und Theologie des Enneagramms

       3.2.1.1. Erlösung und Enneagramm

       3.2.1.2. Gnade und Enneagramm

       3.2.2. Enneagramm: Beitrag zur Hamartiologie

       3.2.2.1. Enneagramm und der innere Beobachter: (Selbstbeobachtung)

       3.2.2.2 Enneagramm als Ermutigung zu einem dauernden Reformprozess mit individuellen und strukturellen Implikationen

       3.2.2.3. Versöhnung und Annahme

       3.2.2.4. Von Schuld und Selbsterkenntnis zu Gotteserkenntnis und Dank

       3.2.3. Vorbehalte gegen das Enneagramm in Bezug auf die Hamartiologie

       3.3. Pastoralverständnis der Arbeit (Pastoraltheologisch)

       3.3.1. Ganzheitliche Seelsorge