Автор: | Виталий Шубин |
Издательство: | Моя Строка |
Серия: | |
Жанр произведения: | Современная русская литература |
Год издания: | 0 |
isbn: | 978-5-9965-1439-7 |
уже является проявлением любви мирской, как разновидности божественной. Если мы получили жизнь, то не нужно нам возвращаться на судилище Христово, мы заработали вечную жизнь; не Бог нам дал, мы этого достигли самостоятельно, добровольно. И как будто мы готовы для встречи с Господом, но это далеко не так. Мы не совершаем преступлений, но грязь от прежних злых дел осталась с нами. И мы опять с помощью церкви по великому стремлению будем совершать всеобщее очищение. Как будто Господь стоит в стороне от наших действий, но Он даёт нам возможность самим прийти к Нему, без принуждения, соблюдая нашу свободу. Он наперёд знает, что если человек освободился от лжи, то ему одна дорога к Богу. Ложь и обман-это нечто иное как отлучение человека от Бога, это отстранение его от жизни. Человек становится в такие условия, что любые его действия ведут к смерти, хотя из книги мы знаем, что-то работает на жизнь, но на такие действия нужно преодолевать себя, и не каждый и не всегда сподобится на это. Мы обычно делаем такие дела и поступки, если они для нас хороши или для наших близких, а это как раз корыстные побуждения, мы и не задумываемся, что эти дела могут отрицательно повлиять на посторонних. Грех и состоит в том, когда ущемляются интересы других, это неправедные действия, они работают на смерть, потому что здесь очерняется жизненная сила, которая в последствии переходит к силам зла. Значит добрые дела будут таковыми тогда, когда они направлены на удовлетворение других не родственных лиц, это проявление праведности, которая утверждает жизнь. И не только жизнь, но значительно облегчает участь ада, ибо нам известно, что там человек подвержен большими скорбями. Но и там не все находятся в равных условиях как по степени страданий, так и по чувству времени: для одних тысяча лет покажется вечным, для других одним днём. Так что не надо думать, если ты окончательный грешник, то нечего бояться повторения согрешений, ибо одни страдания будут накладываться на другие и боль будет суммарной. Как будто все эти выкладки без доказательны, никто не возвращался оттуда, но судить будет сам себя человек. Он и рад бы что-то пропустить, но совесть его не позволит, она знает, сколько раз ты её прижимал. Пока мы на земле и есть у всех шанс на спасение, то нужно больше говорить о спасении, можем же мы предположить, что две трети человечества уже отобраны, и нам уготована судьба спасительная. Значит нам нужно каждым словом разоблачать ложь, чтобы вооружится правдой. Чтобы это сделать нам вполне достаточно принять книгу, там каждый случай отклонения от жизненных принципов разложен на составляющие. И это легко делается, так как все отклонения имеют одну причину, это ложь и обман и ведут к отторжению силы жизни, то есть ущемляют нарушителя жизненных принципов. Сколько раз совершил преступления, столько раз отдал силам зла свою жизненную силу или Божий Дух. А мы сейчас удивляемся: почему человек хороший, добрый, славный, но рано ушёл из жизни? Независимо от того, по какой участи человека не стало, причина всегда одна-не хватило