Русская фаустиана XX века. Г. Г. Ишимбаева

творчества и творца (в равной степени ученого, художника в широком смысле слова, человека ищущего), занята решением сверхзадачи, связанной с кризисом гетевской утопической концепции Фауста в постпросветительскую эпоху. Результаты пересмотра классических для Германии последней трети XVIII-первой трети XIX в. (времени создания великой трагедии) идей в обобщенном виде совпадают с пушкинским убеждением о «несовместности» гения и злодейства. Эта мысль в равной степени – по разным, впрочем, основаниям – близка и соцдеку Луначарскому, и писателю М. Булгакову, потому что она имманентна существу русской литературы, дидактической в своей основе. Исключение, которое, как известно, подтверждает правило, составляет, пожалуй, только трилогия Андрея Белого «Москва», которая в своей интерпретации Фауста опирается не столько на традиции отечественной словесности, сколько на немецкую доктрину Штайнера.

      Такова в общем виде история фаустианы⁶ прошлого века в нашей стране.

Вопросы

      1. Что вам известно о двух архетипах мировой фаустианы (по немецкой народной книге 1587 г. и трагедии Гете «Фауст»)?

      2. Каковы модификации гетевской трактовки героя немецкой Реформации, сложившиеся в мировой литературе XIX–XX вв.?

      3. В чем смысл понятий: «фаустовское» и «антифаустовское», «фаустическое» и «антифаустическое», «герой» и «персонаж»?

      Укажите оттенки этих понятий.

      4. Как фаустовский архетип отразился на развитии русской фаустианы XX в.?

      5. В чем заключалась символистская концепция творчества Гете? Почему образы Фауста и Мефистофеля были так актуальны в начале XX в. в среде русской интеллигенции?

      6. Каким образом была идеологически переосмыслена советской культурой трагедия Гете «Фауст»?

      7. Как повлияли традиционные русско-немецкие культурные связи на освоение отечественной литературой фаустовского сюжета?

Литература

      КРИТИЧЕСКИЕ РАБОТЫ

      Белоусова В. Трансформация образа Фауста в современной литературе // Вечные образы и сегодняшние проблемы в литературах Центральной и Юго-Восточной Европы. – М., 1997.

      Жирмунский В. Гете в русской литературе. – Л., 1981.

      Ишимбаева Г.Г. Проблемы фаустианства в Германии. – Уфа, 1997.

      Карасев Л. О «демонах на договоре» // Вопросы литературы, 1988. № 10.

      Петренко Н. «Фауст» Гете в свете дегероизации. – Грозный, 1973.

      Якушева Г. Фауст и Мефистофель вчера и сегодня. – М., 1998.

      ТЕМЫ ДЛЯ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ

      1. Традиции Гете в русской фаустиане XX в.

      2. Этапы развития русской фаустианы XX в.

      3. Контактные и типологические аспекты русской фаустианы XX в.

      4. Актуализация «Фауста» Гете в культуре «серебряного века».

      5. Идеологическое переосмысление «Фауста» Гете советской культурой.

      6. Дегероизация образа Фауста в отечественной фаустиане.

      7. Дегероизация образа