– Что это за Осирис такой?
– Будешь перебивать меня, я не буду ничего рассказывать, – сказал брат и продолжил как ни в чем не бывало: – Считалось, что тело умершего не должно было подвергнуться разложению. Невидимая связь «Сах» и «Хат» прослеживалась и после смерти. Считалось, что тело должно было быть нетленным, для того чтобы душа, или, как ее называли древние, «Ба», могла прийти и почтить свое бывшее убежище в любое время. Или даже вернуться туда. Но возвращалось оно туда не фигурально, конечно. То есть живые мумии по улице не ходили. А возвращалось оно в теле ума. Также считалось, что гниение и разложение плохо отражалось на всех тонких телах человека. На теле ума и на теле разума. Ведь душа, которую Египтяне изображали в виде птички с человеческой головой, не за один день добиралась до суда слуг смерти. Это был долгий и длинный путь. Если человек прожил праведную жизнь, путь был гладкий и наполненный реками с прохладной и чистой водой. Яблоневыми садами и клубничными полями. Если шел грешник, считалось, что это огненные поля со змеями и урочища, полные диких кровожадных саблезубых тигров и яростных бабуинов.
– Не хотелось бы повстречать такого, – сказал я и замолк.
– Для того чтобы тело долго оставалось нетленным, его готовили специальным образом. Сначала жрец вонзал в ноздри длинный крюк и, проникая им в черепную коробку, удалял ее содержимое напрочь. Затем в специальные сосуды – канопы – укладывались внутренние органы усопшего. Тело умасливалось и укладывалось на соль и благовония. Из него удалялась вся лишняя жидкость. Вся операция длилась семьдесят дней. И затем, как его завертывали в священные полотна, ему делали отверзания уст. Кстати, слова книги мертвых раньше писали на самом полотне для обертывания. Позже папирусы с текстами и фресками укладывались между рук мумии. В этих текстах был так называемый путеводитель по стране мертвых. Молитвы и подсказки для богов и полубогов суда мертвых. А их, если я не ошибаюсь, было что-то около сорока двух личностей, так называемый суд присяжных.
Речение выхода в свет дня – так дословно называлась бы эта книга, если бы ее перевели с древнеегипетского на русский язык. Древние воспринимали смерть как болезнь. Как переход, как экзамен. И книга мертвых должна была быть шпаргалкой в этом нелегком испытании. Жизнь же человека определялась как маленький отрезок великого существования души, которое длится миллиарды лет. Или даже вечно.
Но я отвлекся, мертвеца заворачивали в полотнище. Иногда оно было длиной до четырехсот метров.