****
Погибнуть от рук врага или от зубов уважаемого Амикана – это не совсем одно и то же, но и не столь позорно, как может показаться многим непосвящённым в верования язычников, каковыми являлись тунгусы. И не важно, что «нить жизни» Таёжного Амбы оборвал не бог, а эвенский Дедушка – душа Онгончи (Таёжного Амбы), так или иначе, попадёт в мешок-чемпули бабушки Энекен-буги.
Эпилог
История многих народов Севера и Дальнего Востока, для многих современных обывателей, хранит в себе много тайн и неизвестных страниц из жизни мужественных людей, обитавших, и обитающих по сей день, в суровых северных климатических условиях. Но, даже такая короткая повесть об одном из народов может приоткрыть некоторые главы из судеб этих обитателях сурового края.
Крупнейшие рода тунгусов на реках Вилюй и Олеим: калтакули, нанагиры, баягиры, долганы, мургаты, быллеты, нюрмаганы, киндигиры, сологоны, угулээты, почеганы, маугиры, ваняды и буляши потеряли, в результате вмешательства в их устои и жизнь, десятки тысяч своих соплеменников, а некоторые рода и вовсе перестали существовать как этнос. Но это, в большей степени, произошло из-за вмешательства пришлых инородцев, привнёсших в быт, так называемых «нацменьшинств», не только блага цивилизации, но и смерть от их алчности и жажды наживы. И, гибель целых стойбищ северных людей от болезней, от которых у них не было иммунитета – тоже лежит на совести «белых цивилизованных людей».
Повесть
Глава 1
За высоким Суховым курганом, не далеко от станицы Глазуновской, расстелилось густое покрывало тумана и оно скрыло своей кисеёй овраги и камыши реки Медведица. Казачью станицу перенесли от озера СаморОдное, с левого берега реки на правый берег, после пожара, уничтожившего бОльшую её часть. А, название – Глазуновская, как утверждают местные краеведы, станица получила от имени первого переселенца – «Глазуна-ротозея».
До полного рассвета оставалось немного времени и на фоне неба, с уже тускнеющими звёздами, стала проступать узенькая полоска восходящего