Володимер на
ятвягы, и победи
ятвягы, и взя землю их. И иде Киеву и творяше
требу кумиром с людми своими. И реша старци и боляре: «Мечем жребий на отрока и девицю; на него же падеть, того зарежем богом». Бяше варяг един, и бе двор его, идеже есть церкви святая богородица, юже сдела Володимер. Бе
же варяг
той пришел из Грек,
и держаше веру хрестеяньску. И бе у него сын красен лицем и душею; на сего паде жребий по зависти дьяволи. Не терпяшеть бо дьявол, власть имы надо всеми, и
сей бяшеть ему аки терн в сердци,
и тьщашеся потребити оканьный, и наусти люди.
И реша пришедше послании к нему, яко «Паде жребий на сын твой, изволиша бо и́ бози собе; да створим
требу богом». И рече варягъ: «Не суть го бози,
но древо; днесь есть, а утро изгнееть; не ядять бо, ни пьют, ни молвят, но суть делани руками в дереве. А бог есть един, ему же служат грьци и кланяются, иже створил небо, и землю,
и звезды, и луну, и солнце, и человека,
и дал есть ему жити на земли. А си бози что сделаша? Сами делани суть. Не дам сына своего бесом». Они же шедше
поведаша людем. Они же, вземше оружье, поидоша на нь и розяша двор около его. Он же стояше на сенех с сыном своим. Реша ему: «Вдай сына своего, да вдамы и́ богом». Он же рече: «Аще суть бози, то единого собе послють бога, да имуть сын мой. А вы чему претребуете
им?» И
кликнуша, и посекоша сени под нима, и тако побиша я. И не свесть никтоже, где положиша я. Бяху бо тогда человеци невеголоси и погани. Дьявол радовашеся сему, не ведый, яко близь погибель хотяше быти ему. Тако бо тщашеся погубити род
хрестьаньский, но прогоним бяше хрестом честным и в
инех странахъ; сде же мняшеся оканьный: яко сде ми есть жилище, сде бо не суть апостоли учили, ни пророци прорекли, не ведый пророка, глаголюща: «И
нареку не люди моя люди моя»; о апостолех бо рече: «Во всю землю изидоша вещанья их, и в конець вселеныя глаголи их». Аще и телом апостоли не суть
сде были, но ученья их аки трубы гласять по вселеней в церквах,
их же ученьемь побежаем противнаго врага, попирающе под нози, якоже попраста и си
отечника, приемша венець небесный с святыми мученики и праведники.
В лето 6492. Иде Володимер на радимичи. Бе у него воевода Волчий Хвост, и посла и́ Володимер перед собою, Волчья Хвоста; срете радимичи на реце Пищане, и победи радимиче Волчий Хвост. Темь и Русь корятся радимичем, глаголюще; «Пищаньци волчья хвоста бегають». Быша же радимичи от рода ляхов; прешедше ту ся вселиша, и платять дань Руси, повоз везуть и до сего дне.
В лето 6493. Иде Володимер на Болгары с Добрынею, с уем своим, в лодьях, а торки берегом приведе на коних: и победи болгары. Рече Добрына Володимеру: «Сглядах колодник, и суть вси в сапозех. Сим дани нам не даяти, поидем искат лапотников». И створи мир Володимер с болгары, и роте заходиша межю собе, и реша болгаре: «Толи не будеть межю нами мира, оли камень начнеть плавати, а хмель почнет тонути». И приде Володимер Киеву.
В лето 6494. Придоша болгары веры бохмиче, глаголюще, яко «Ты князь еси мудр и смыслен, не веси закона; но веруй в закон нашь и поклонися Бохмиту». И рече Володимер: «Како есть вера ваша?». Они же реша: «Веруем богу, а Бохмит ны учить, глаголя:
