Кто-то может сказать, что это второе представление о мире не реально. А реально первое представление о мире. Которое можно назвать:
– Взглядом из окна.
А второй взгляд на мир это так, только спектакль.
И это будет очевидной ошибкой. Ибо:
– Мы и смотрим спектакль! – По-другому мир увидеть нельзя.
Почему же в жизни мы не видим этого театра? Мы не видим – Автор видит.
Зритель ведь тоже не видит, что он участник пьесы. И поэтому говорит, когда Два Веронца плывут из Милана в Верону:
– Шекспир сделал очередной ляп. Он не знал географии.
А оказывается, он знал Теорию Относительности.
Дело не просто в правоте Шекспира. Но он нам рассказывает о мире, который возник после Воскресения Иисуса Христа. О мире, в котором существует:
– Вера.
– — – — – — —
Эффект Евангелия
И поразительный эффект, только что отрытый в Ветхом Завете, который смог измениться – не меняясь по буквальному тексту:
– Исав, которого все списали на мыло, – как человека, не любимого не только богами, но и:
– Самим богом, – так бывает?
Оказался царем.
Как ему и следовало быть по первой любви бога, – как первенца.
Как распелся артист Высоцкий:
– Да, мало ли, что ты хгениальный – мы не глупее его!
Иаков, к которому должна перейти власть царя после смерти отца Исаака, обыграл своего брата Исава – наследного принца – именно игрой на своей голове шкуры барана, ибо отец Исаак знал эти волосы и любил их, как завет бога:
– Отдавать первенство всегда старшему сыну, – что значит:
– Поставил пьесу, но только на театре своей головы.
И значит брат его, Иакова, наследный принц этих барон-офф, Исав – этеньшен:
– Вместо благословения отца – который ошибся, так сказать, по ошибке, – получил, как первенец другое царство, царство вечности, царство, – а именно первое письмо:
– Нового Завета, – право поставить в фундамент пирамиды истины Форму.
Что значит – на выбор – КНИГУ – или:
– Сцену.
И, следовательно, право:
– Сделать то же самое, что сделал его брат Иаков, но пошутить уже не просто шуткой со Содержанию с головой барана, – а по Форме, ничего не меняющей в содержании текста брата Иакова, но только уже имеющей возможность:
– Прибыть на бал к королю Дании Гамлету, – в виде:
– Театра.
И таким образом, мы видим в Ветхом Завете не одну истину, как содержание, не один спектакль, как Иаков обманул своего отца Исаака, предложив ему вместо волос брата Исава волосы барана, и таким образом получил царство, – но:
– Явно не по-честному, – так как отец, Исаак, выбрал всё-таки Исава, так как выбрал волосы, а не голую башку Иакова.
Но – как говорится в Ветхом Завете – сделанного уже не вернуть.
В Новом не только