Церковь Пергама хранила свою верность, даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Мы ничего не знаем об Антипе. Вероятно, он был одним из руководителей пергамской церкви. По преданию, его поджарили живьем внутри медного быка в период гонения при императоре Домициане. Свидетель здесь – это martus, и слово это позже стало обозначать «мученик», потому что многие свидетели Христа закончили свою жизнь именно так.
Этот человек заплатил высшую цену за нежелание идти на компромисс. Воскресший Господь хвалит Антипу за его верность, используя по отношению к нему титул, который в другом месте использует по отношению к Себе (Отк. 1:5; 3:14). Верность и отвага Антипы приводятся в пример членам пергамской церкви, которые шли на компромисс с миром.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу (2:14–15)
2:14-15
Церковь Пергама оставалась верна Христу и христианской истине. Она стойко держалась в самом центре сатанинской оппозиции – несмотря на угрозу мученичества. Но не все в Пергаме было благополучно. Похвалив верующих, Христос сообщает им: Имею немного против тебя. Он беспокоится о том, что в церкви есть люди, держащиеся ложного учения. В то время как большинство верующих Пергама оставалось верно истине, некоторые члены начали верить в ложную доктрину. Сегодня многие в христианском мире относятся к учению легкомысленно, не обращая большого внимания на богословие заблуждения, но не таково отношение Господа к церкви. Господь наш не любит заблуждений в Своей церкви. Печально, что остальные члены церкви терпели заблуждающихся вместо того, чтобы направить их на путь истинный, и, если они не покаются, изгнать их из церкви (см. Тит. 3:10–11). Как многие современные церкви, пергамская не послушалась библейского наставления по поводу церковного увещевания (см. Мф. 18:15–18).
Христа конкретно беспокоили две ереси, которые терпели в Пергаме, одна – связанная с ветхозаветным персонажем, другая – с новозаветным. Во-первых, некоторые следовали учению Валаама, известного ветхозаветного прорицателя. История Валаама рассказывается в Чис. 22–25. Боясь израильтян после победы последних над аморреями, царь Моава Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял их. После трех безуспешных попыток