Отступничество Израиля опечалило Бога. В притче в Ис. 5:1–3 Израиль изображен как ухоженный виноградник, не дающий хороших плодов. В Ис. 5:4 Господь жалуется: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» В Ис. 48:18 Он восклицает: «О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские». В Пс. 77:40 говорится: «Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!» Исаия высказывает ту же мысль: «Они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них» (Ис. 63:10). В Иез. 6:9 Бог говорит об Израиле: «И вспомнят обо Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих».
В Новом Завете рассказывается также, что Бог жалел непокорный Израиль. В последний раз приближаясь к Иерусалиму, Господь Иисус Христос воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лк. 13:34). Кульминация долгих веков, на протяжении которых иудеи жестокосердно отвергали Личность, заповеди и посланников Бога, наступила несколькими днями спустя, когда они потребовали казни Мессии.
Апостол Павел оплакивает неверие соотечественников Бога. Римлянам он пишет: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению» (Рим. 10:1–2). В Рим. 9:2–3 он пишет, что их неверие – «великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти».
Печально, но прискорбное неверие, подобное неверию Израиля, можно встретить и в церкви. В церквах есть много грешников, иногда целые собрания грешны. Внешне они могут казаться искренними, ревностными, благочестивыми, но на самом деле они отвергают истину Евангелия. У них есть новозаветное учение о жизни, смерти и воскресении Христа, сформулированное в Библии, но они не верят в него и не живут в соответствии с ним. В результате они обречены, как был обречен неверующий Израиль. Павел пишет о них как об «имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся» и рекомендует Тимофею «удаляться»