Покаяние: 1Цар. 7:6 – покаяние израильтян;
Правило: Дан. 10:2—3 – трёхнедельный пост пророка Даниила.
В Новом Завете упоминовения о посте носят для христиан не только справочно-познавательный, но и вер учительный характер.
Основные моменты вероучения располагаются в Евангелии и относятся к словам Иисуса Христа о посте.
Мф. 4:2, Лк. 4:2 – сорокадневный пост Иисуса Христа; мотивация – подготовка к проповеди, форма воздержания – полное воздержание от пищи в течение 40 дней. В Евангелии повествуется, что Иисус Христос был искушаем диаволом в течение этого поста, чьи искушения в итоге были побеждены.
Мф. 6:16—18 – наставления Иисуса Христа о внешнем и внутреннем настрое постящегося:
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Мф. 9:14—15, Мк. 2:18—20, Лк. 5:33—35 – проповедь о ситуациях в отношении поста: «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».
Деян. 10:30 – молитвенный пост Корнилия сотника;
Деян. 13:2—3 – «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.»
1Кор. 7:5 – о воздержании от брачных отношений во время поста: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».
Но это все что выше описано имеет место быть сейчас, а БУДА жил от нашего времени более 2500 лет тому назад и по сути является перовым мудрым АВТОРИТЕТОМ в этом вопросе о ПОСТАХ!
И вот как он поступил при вступлении в монашескую общину:
«Если таков путь постижения мудрости», – сказал Сиддхархта, – я его испытаю».
Он и пятеро монахов ушли вместе в лес и оставались там долго. Они морили себя голодом до тех пор, пока их тела не превратились в скелеты, а ноги ослабли настолько, что не могли пройти и самое короткое расстояние.
Однажды Сиддхартха упал в обморок от голода, и какое-то время его товарищи думали, что он умер. Но он пришёл в себя.
А как только он собрался с силами и смог заговорить, он сказал:
«С этого момента, братья, я перестаю голодать и мучить себя».
Услышав эти слова, монахи сказали друг другу:
«Поистине Сиддхартха отказывается от праведной жизни по-настоящему религиозного человека!». И ушли от него.
Сам же Сиддхартха БУДДА, добравшись из лесу до ближайших селений начал там пить и есть, и силы медленно возвратились к нему.
А оправившись от умышленного нанесения вреда своему здоровью