В культуре инжир выращивался сначала в Аравии, откуда был заимствован Финикией, Сирией и Египтом. В XIII веке до н. э. играл важную роль в сельском хозяйстве царства Пилос.
В Америку попал только в конце XVI века.
Если вы, уважаемый читатель, внимательно прочли эти сведения о СМОКОВНИЦЕ, то вы должны были бы заметить и одно СЕНСАЦИОННОЕ противоречие!
А оно состоит в том, что ни в самой Индии, ни Северной Индии, где бродил наш монах БУДДА никогда не росли деревья СМОКОВНИЦ!!!
А во времена БУДДЫ данное дерево росло и культивировалось, как полезное растение только в древней Карии, провинции Малой Азии.
И если вы знаете географию, то прикиньте на глаз по карте, где Кария (сегодня это Турция), а где Северная Индия!
И, следовательно, если мы в биографиях БУДДЫ принимаем СМОКОВНИЦУ как факт, то мы должны допустить и тот факт, что БУДДА в своих поисках мудрости МИРА добрался и до древней КАРИИ!
Но тут последователи буддизма почему-то упорно отсылают нас в непальское селение Будха Гойя, где якобы БУДДА и достиг своего ПРОСВЕТЛЕНИЯ под якобы росшей там СМОКОВНИЦЕЙ!!!
Это очень спорный момент в буддизме, и он нуждается в дополнительном исследовании, и мы поэтому на нем не будем далее особо останавливается, оставив этот факт для исследования будущим поколениям историков!
А теперь продолжим повествования о похождения БУДДЫ следуя за его жизнеописаниями:
«Однажды он сидел под дикой смоковницей.
«Здесь, – сказал он сам себе, – я буду сидеть и думать обо всем, чему меня учили, и обо всем, что я видел в своей жизни.
И из этого я извлеку мудрость»!
К тому времени Сиддхартха понял, что знания – это не какая-то великая тайна, спрятанная где-то в конце радуги, их невозможно получить, изучая Веды, моря себя голодом, сидя на гвоздях и острых камнях, как поступают некоторые монахи.
Теперь он верил, что Истину надо искать в себе самом, в собственной душе, там и надо продолжать вести поиски.
И тогда принц дал обет: «Пока я не постигну этой Мудрости, я не сдвинусь с места из-под этого дерева!»
Много часов просидел Сиддхартха под тем деревом, сравнивая религиозные учения со всем своим жизненным опытом. Внезапно его лицо озарилось радостью.
«Наконец, – воскликнул он, – я нашёл ключ к Знанию! Вот Первый закон жизни: От Добра должно исходить добро, а от Зла – Зло».
Сиддхартха спрашивал себя, почему он никогда не думал об этом раньше. Ведь этот Закон жизни был ему известен давно.
Это было одно из важных учений брахманизма – Закон Действия. Но теперь он увидел его в новом свете, положив начало мудрости и правде жизни, которые он искал с тех самых пор, как покинул свой дом. Всю ночь напролёт Сиддхартха сидел под деревом и размышлял. Имея «Первый закон жизни» в качестве ключа к знаниям, он обнаружил, что может ответить на все вопросы, которые волновали его с тех пор, как он стал монахом.
На следующее утро