Сокровища вспоминания. Джалаладдин Руми

человек обрящет.

      Ищи всегда и всем своим существом,

      ведь поиск – превосходный проводник на Пути.

      Хотя ты увечен и прихрамываешь,

      хотя тело твое согбенно и неуклюже,

      неустанно волочи ноги к Единому.

      Сделай Единое своим священным поиском.

      И в речи, и в молчании, и в ароматах —

      повсюду улавливай благоухание Царя.

(III, 978–981)

* * *

      Надежнейшее место,

      чтобы укрыть золотые сокровища, —

      какой-нибудь безлюдный, потаенный уголок.

      Зачем ты стал бы прятать клад на самом виду?

      И потому сказано:

      «Радость скрыта под скорбью».

(III, 1133–1134)

* * *

      Сей мир подобен древу,

      а мы – полусозревший плод на нем.

      Незрелый плод крепко держится за ветку,

      поскольку из-за своей незрелости

      он не готов для дворца.

      Когда плод созрел, сладок и сочен,

      он, закусив губу, ослабляет свои тиски.

      Когда рот подслащен блаженством,

      мирское царство теряет

      свою привлекательность.

      Крепкая привязанность к миру

      указывает на незрелость.

      Пока ты – зародыш,

      ты занят кровососанием.

(III, 1293–1297)

* * *

      Ной сказал:

      «Я не смотрю ни на кого, кроме Тебя,

      а если и взгляну, то это лишь предлог,

      ибо Ты – истинный объект

      моего всматривания.

      Я влюблен в Твое творчество —

      и когда я испытываю благодарность,

      и когда требуется терпение.

      Как могу я полюбить, словно неверный,

      то, что сотворено Тобою?»

      Любящий Божье творчество славен,

      но полюбивший тварь лишен веры.

(III, 1359–1361)

* * *

      «Я лишь жилище Возлюбленной,

      не сама Возлюбленная:

      подлинная любовь – к сокровищу,

      а не к сундуку, его содержащему».

      Истинная Возлюбленная

      ни с чем не сравнима,

      Она твое начало и твой конец.

      Когда найдешь такое,

      уже не ожидаешь ничего другого:

      Она и явлена, и сокрыта.

      Она – владычица твоих состояний,

      не зависящая ни от кого.

(III, 1417–1420)

* * *

      Даже если у тебя нет подходящего снаряжения,

      продолжай поиск:

      снаряжение не обязательно на пути к Господу.

      Когда увидишь любого, вовлеченного в поиск,

      стань ему другом и склони пред ним голову,

      ибо, избрав себе в соседи искателей,

      ты сам одним из них становишься.

      Находясь под защитой победителей,

      ты сам побеждать научишься.

      Коли муравей стремится

      достигнуть звания Соломонова,

      не насмехайся презрительно над его поиском.

      Все, чем ты обладаешь, —

      умения, богатство, мастерство —

      разве не было и оно вначале

      лишь мыслью и поиском?

(III, 1445–1449)

* * *

      О Ты, предъявляющий требования

      внутри меня, подобно зародышу,

      поскольку они исходят от Тебя,

      сделай