Мистерия Грааля. Юлиус Эвола

на поиски Грааля и именно в этом пункте оказываются неразрывно сплетены, в соответствующей литературе, события, связанные с Граалем, и приключения рыцарей короля Артура. Говоря в целом, королевство Артура отождествлялось с Локрисом или Логром, древним обозначением Англии, наподобие «Албании» или «Белого Острова», каковой рассматривался в качестве местопребывания Грааля. Рыцари Артура отправились на поиски Грааля, дабы восстановить королевство в его былом великолепии и разрушить магические чары, кои, согласно Мабиногиону, пагубно воздействовали на страну. Грааль есть символ того, что было утеряно и должно быть обретено вновь. Некто должен позаботиться о том, чтобы Грааль снова явил свои качества; и зачастую этот некто и есть тот рыцарь, что займёт Опасное Место.

      Вдобавок ко всему этому, король Артур является как бы в двух ипостасях. С одной стороны, есть сверхисторический Артур, символизирующий функцию, с другой, есть Артур, который, будучи историческим воплощением этой функции, является центром событий, принимающих фатальный оборот, и которые могут быть соотнесены с древними сказаниями, повествующими о гибели и исчезновении Туата де Дананн и их потомков. Здесь, не вдаваясь в подробности, мы кратко остановимся на финале древней легенды об Артуре, в котором обнаруживается возвращение к символизму женщины.

      Два персонажа пытались похитить даму Артура, Квеннувар (то есть Гвиневеру, чьё имя означает «белый дух», что подчёркивает её символический характер). Первым из них был Мэлвас, который увез её в свой город, Гластонбери, отождествляемый со Стеклянным Городом посреди океана и Авалоном (Glastonia, id est, urbs vitrea – etiam insula Avalloniae celebriter nominator [Гластония, то есть стеклянный город, часто именуемый «островом Авалон»]). В результате, Стеклянный Остров подвергся осаде, но всё, в конце концов, удалось уладить миром. Здесь в легенду просачивается христианский элемент, поскольку по сюжету Артур, предположительно, возвращает остров во владение церкви, даруя ему неприкосновенность. В действительности же, это вновь указывает на попытку христианской традиции подменить собой традицию кельто-гиперборейскую, инкорпорировав в себя все её основные темы. Гластонбери был одним из основных центров распространения христианства в Англии; дабы обрести больший престиж, он пытался абсорбировать в христианской форме предшествующие нордическо-кельтские традиции. Согласно De antiquitate glastoniensis ecclesiae, основному источнику по истории церкви тех лет, Гластония или Гластонбери изначально именовался ygnis gutrin, ygnis в бретонском означает insula, а gutrin – vitrea; с прибытием англосаксов он стал именоваться Glastiburi (от Glas = vitrum и buria = civitas), или Glastiberia.[54] История дарения Артуром острова церкви служит своего рода оправданием для «преемственности традиции», сфабрикованной христианскими миссионерами. Но подделки на этом не заканчиваются: касательно вышеупомянутого трагического финала древней легенды, утверждалось, что Артур мёртв и его гробница находится в Гластонбери. Так, древний центр получил новое воплощение, уже в качестве центра