Политическая риторика. Игорь Коротец

подчеркнуть, что российская культура на протяжении второго тысячелетия испытывала мощное воздействие православия. Идея соборности и богоизбранности русского народа, которая переплелась с подданнической политической организацией, способствовала формированию пространства публичной речи, отличного от западного, католически-протестантского. Это отличие можно увидеть в подчиненности техники аргументации сверхсодержательным ценностям церковно-политической организации. Российское речевое пространство (дискурс) ориентировано не столько на содержание тезиса и его аргументацию, сколько на его статус в пространстве официальной или господствующей идеологии. Соответствие образцов речи господствующей идеологии в значительной мере определяют специфику риторического процесса.

      Особенное развитие эта тенденция получила при советской власти. Официальная политическая позиция была превращена в основу риторической аргументации. Весь процесс общения был поставлен в зависимость от политической потребности, а основным свойством аргументации стала лояльность по отношению к власти.

      Подданнический стиль общения, который основан на интерпретации публичной речи как части государственной деятельности, проник во все элементы пространства коммуникации. Все виды речи были политизированы. Речь стала средством политического воспитания, средством манипуляции населением. Руководство России уделяло огромное внимание системе общения, особенно пропагандистско-агитационной его составляющей.

      Образ «Бога, Царя и Отечества» Российской империи был заменен образом КПСС советской России, который доминировал во всех видах речи, определял форму и содержание общения. Тоталитарная власть контролировала всю систему коммуникаций в обществе, опираясь на нее как на свой важнейший инструмент.

      Решение задачи демократического преобразования нашего общества в значительной мере зависит от преобразования российской риторики и параметров пространства публичного общения в целом. Проблема формы различных систем аргументации публичного общения оказывает принципиальное влияние на структуру культуры и политики. Лояльная по отношению к власти аргументация никогда не сможет обеспечить общения, в процессе которого должны создаваться идеи и мотивационные установки, адекватные для проблем корпорации, в данном случае – России.

      Каким бы путем ни следовали ораторы при организации общения, общий образец системности сохраняется в любых культурных условиях. В некоторых социальных ситуациях возможно общение, которое будет противоположно культурному. Проблема осмысления сути общения в культурной и антикультурной форме такая же непростая, как и проблема добра и зла. В то же время можно утверждать, что антикультурная структура общения может создавать угрозу существованию корпорации. Критерием различения культурной и антикультурной форм общения можно считать форму отождествления оратора с содержанием общения. В речевом пространстве, где оратор отождествлен