Goldman esperava que a experiência anterior do novo Comissário com a agência de segurança nacional de Israel fosse reforçar o controlo da agitação atual da Palestina no Monte. Conhecido pelo seu acrónimo Hebraico "Shabak," Shin Bet foi uma das agências de segurança mais poderosas do mundo com laços históricos com os grupos paramilitares sionistas, cuja violência contra os palestinianos tinha sido desenfreada antes da criação de Israel. A Agência tinha desde então se tornado infame pela tortura e matança de palestinianos detidos pelo Comité Contra a Tortura das Nações Unidas condenando-a pelo uso ilegal e violento de técnicas de interrogatório que ainda estavam a ser usadas até hoje.
Embora a reunião com o Comissário obeso, bigodudo e com um quipá na cabeça tivesse sido cordial, Goldman ficou impressionado por um homem que, durante a sua curta posse, provou ser controverso fazendo uma distinção entre o luto dos judeus e palestinianos com a afirmação absurda e obviamente racial que "Israel santifica a vida, os nossos inimigos santificam a morte." Além disso, ele tinha tomado uma decisão de esconder do público uma recomendação dos investigadores de polícia que a esposa do Primeiro-Ministro devia ser indiciada relativamente a irregularidades no funcionamento dos agregados familiares do Primeiro-Ministro. O pedido do Goldman para a reunião era para garantir que o policiamento restrito do Monte do Tempo deveria ser pelo menos mantido se não aumentado para facilitar as oportunidades e proteção para os judeus visitando o local: uma política deliberada de aumentar a presença judaica que teria em última análise, favorecido o objetivo principal da Irmandade Hiramic do Terceiro Templo.
Goldman tinha estabelecido a Irmandade como uma célula de malandros dentro do sigilo encoberto da Maçonaria, mas sem sanção oficial da organização. Embora os membros maçónicos desta célula se tenham dedicado exclusivamente a secretamente ajudar o cumprimento da edificação planeada do Terceiro Templo — conforme descrito no Livro de Ezequiel — a sua dedicação foi baseada em narrativas bíblicas questionáveis, conforme explicado n’ O Livro dos Mandamentos por Maimonides — um proeminente filósofo medieval sefardita judeu, astrónomo e um dos mais prolíficos e influentes estudiosos da Torá e os médicos — que incluía detalhes dos mandamentos e as instruções dadas pelo próprio Deus para o povo judeu no dia seguinte ao Yom Kippur (Dia da Expiação) no Monte Sinai: "O Criador mandou-nos erigir uma casa escolhida para celebrar o seu serviço, onde as ofertas de sacrifício serão trazidas para todos os tempos. E as procissões e peregrinações festivas serão realizadas lá três vezes por ano."
O mandamento para construir o templo foi reconhecido como uma das 613 mitzvot (mandamentos) para o qual havia uma obrigação judaica perpétua a cumprir. Os grandes sábios judaicos tinham mantido que a reconstrução do Santo Templo em conformidade com as dimensões, características e atributos do Segundo Templo, foi um mandamento definitivo para o povo de Israel. Tais mandamentos bíblicos discutíveis e provavelmente fraudulentos, no entanto, não constituem justificação suficiente para a apropriação ilegal e invariavelmente brutal e destrutiva de terras e propriedades palestinianas. Parece que sempre que os antigos escribas judeus queriam realçar ou legitimar a natureza e a história do povo judeu e as suas ações, eles não tiveram escrúpulos em atribuir falsamente a fonte dos seus créditos de auto grandeza ao próprio Deus.
Por exemplo, alegou-se que o Haram al-Sharif/Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém era o local mais sagrado do Judaísmo para os judeus, referindo-se a ele como o Monte do Templo ou Monte Moriah (Har HaMoriya). Para os muçulmanos era o terceiro local mais sagrado depois de Meca e Medina, e eles referiam-se a ele como Haram Al-Sharif (o Nobre Santuário) e à mesquita como "a Mesquita Mais Distante", também conhecida como Al-Aqsa e "Bayt al-Muqaddas" em árabe. Os muçulmanos consideravam o complexo Al-Aqasa Santo, porque eles tinham sido ensinados que a mesquita foi a primeira Qibla — direção para onde se viram os rostos muçulmanos durante a oração — na história do Islão e que era o lugar onde o profeta Mohamed fez sua milagrosa Isra e Miraj viagem à noite (duas partes) de Meca para Jerusalém antes da sua ascensão ao céu. A narrativa explicava que ele tinha viajado num cavalo alado para "a Mesquita Mais Distante", onde liderou a outros profetas como Moisés, Abraão e Jesus em oração estilo muçulmano que, assim, claramente implícita a sua proeminência sobre todos os outros profetas relacionados com Abraão. No céu, ele teve um raro, mas breve encontro com Deus que lhe forneceu instruções para ser retransmitidas para os fiéis muçulmanos.
As narrativas bíblicas hebraica e judaica afirmam que o complexo de Al-Aqsa foi associado com três montanhas bíblicas cuja localização, embora indeterminada, foram todavia de suma importância: o Monte Moriá, onde a ligação de Isaac alegadamente ocorreu (Génesis 22); o Monte Sião (2 Samuel 5:7) onde a fortaleza original do jebuseu (uma tribo Cananeia) e "a Cidade de David" supostamente se situavam; e o Monte do Templo onde estava o Terceiro Templo a ser erguido no mesmo alegado local como a de Primeiro Templo de Salomão em Jerusalém, que em Hebraico se chamava Yerushaláyim e Qods/Qadas em árabe.
O Primeiro Templo foi supostamente construído pelo rei Salomão — cujo reinado foi de 967 - 931 A.C. — durante uma suposta "Idade de Ouro" quando Israel estava no seu auge. Salomão foi o homem que, depois de solicitar e receber a sabedoria de Deus (1 Reis 3:11-12), decidiu ter setecentas esposas e trezentas concubinas (1 Reis 11:3). Apesar da responsabilidade de manter tantas mulheres satisfeitas consumir muito tempo, Salomão, aparentemente, ainda encontrou tempo e energia para escrever e é creditado como sendo o autor de muita literatura de sabedoria que se caracterizou por provérbios que pretendiam ensinar sobre a divindade e a virtude. Na realidade, não havia nenhuma evidência de uma "Idade de Ouro"; nenhuma evidência que os israelitas eram uma grande nação; e nenhuma evidência de grandes cidades com estruturas magníficas.
O personagem de Salomão, ou Deus Sol, foi a versão israelita do Deus Sol egípcio, Re de Heliópolis. Mesmo com o pouco que foi registado sobre Salomão escrito até uns dois mil anos mais tarde, não existem registos contemporâneos no seu reinado. A Bíblia hebraica afirmou que a construção do Templo de Salomão foi alcançada com a ajuda do rei Hiram de Tiro (parte do atual Líbano) que forneceu materiais de qualidade; artesãos e o lendário arquiteto Hiram Abiff. Para tal assistência benevolente Salomão foi obrigado a pagar ao rei Hiram um tributo anual de 100.000 alqueires de trigo e 110.000 galões de azeite puro (1 Reis 05:11). Até à data, no entanto, não foi descoberta nenhuma evidência arqueológica do Templo de Salomão, e a única referência para o que poderia ter sido contemporâneo com a sua suposta existência vem da Bíblia Hebraica. Até mesmo descrições arquitetónicas deste Primeiro Templo demonstram falta de qualquer informação específica e parecem ter sido compiladas com base nas características combinadas dos outros templos do Egipto, Mesopotâmia e Fenícia.
A localização atual do Haram al-Sharif/Monte do Templo e o estado de Israel, portanto, ideologicamente baseiam-se nas narrativas da Bíblia hebraica que, na sua tradução fraudulenta para o grego na famosa biblioteca de Alexandria — por 70 escribas judeus encomendados pelo rei Ptolemeu II, o monarca grego do Egito na época — incluía deslocalizar a arena das narrativas bíblicas do Iémen do Norte e da Arábia do Sul ao Egito e Palestina. Qades, como mencionado na Bíblia hebraica, foi uma das 179 montanhas iemenitas — tornando o país numa das regiões mais montanhosas na Península Arábica — 80 quilómetros ao sul da moderna cidade de Taiz que não tem nenhuma conexão com Jerusalém.
No relato da divina sabedoria do Salomão e reinado de "Idade de Ouro", a Bíblia relata