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Quarta-feira, 9 de dezembro
Talbiyah, Jerusalém Ocidental
Apesar de estar confortavelmente aposentado no seu apartamento de luxo com jardim no valor de 1,5 milhões de dólares — com mobília feita a pedido, uma piscina e um jardim bem regado com relvados bem cuidados — na Rua Disraeli no bairro de pessoas ricas de Jerusalém Ocidental de Talbiyah onde vivem funcionários importantes do governo, Abe Goldman, no entanto, sempre se levantou às sete todos os dias para um café da manhã agradável enquanto se ponha a par das últimas notícias e em seguida assiduamente lia os seus emails. Como um judeu nascido e criado na África do Sul, Goldman já estava familiarizado com as consequências de ser um colono indesejável num estado de apartheid, onde o deslocamento e a opressão da população indígena foi um elemento essencial do colonialismo que tinha de ser justificado continuamente para o resto do mundo, controlando e influenciando a sua perceção em aceitar o inaceitável.
A ascensão meteórica do Goldman em Joanesburgo seguiu a sua graduação com uma licenciatura em direito mercantil da Universidade Faculdade de Direito do Estado Livre em Bloemfontein. Depois de passar três anos com uma empresa de direito comercial, ele juntou-se ao departamento jurídico de um conglomerado de minas que controlava algumas 1.200 filiais envolvidas em tudo desde minas de carvão antracite até a exploração da cultura Zulu para fins turísticos.
A sua oportunidade para a progressão na carreira então fortuitamente ocorreu no início dos anos sessenta quando o Conselho de Segurança das Nações Unidas condenou o apartheid e estabeleceu um embargo de armas voluntário. Quando a gama de sanções contra a África do Sul aumentou e se tornou persistente, tornou-se imperativo para o governo de Africâner e conglomerados de negócios de alguma forma contornar os embargos, encontrando as duas fontes alternativas de abastecimento e mercados de exportação. Israel, consequentemente, foi a escolha mais óbvia, não só por causa das suas conexões de negócios judaicos à África do Sul, mas também devido ao fato que ambas as nações compartilhavam desafios sociopolíticos semelhantes.
Durante os primeiros anos que se seguiram à sua criação como um estado, Israel tinha mantido relações amistosas com numerosas nações africanas antiapartheid cujo apoio à Assembleia Geral das Nações Unidas em Israel era necessário para combater a oposição muçulmana árabe. Como nações africanas, no entanto, gradualmente deixaram de apoiar Israel, cujas políticas de apartheid eram vistas como sendo ainda mais duras do que as de Africâner da África do Sul, e Israel foi forçado a procurar um aliado africano alternativo e foi com a África do Sul que uma aliança de interesses compartilhados se começou a materializar. Começar com os dois estados que tinham sido estabelecidos em terra roubada de uma maioria indígena; ambos estavam em menor número e cercados por inimigos que tinham de ser desunidos e mantidos afastados com força militar; e ambos estavam sujeitos a condenação regular por resoluções da ONU que, no caso de Israel, sempre foram vetados pelo seu aliado de superpotência e politicamente um lacaio apático, os Estados Unidos.
Como uma aliança de comércio era de vital importância, Goldman foi enviado na sua primeira viagem a Israel em missão exploratória como um enviado não-oficial para o governo sul-africano e com interesses de negócios corporativos. O seu mais que premente objetivo era garantir uma tábua de salvação de Israel para o abastecimento de munições que eram essenciais para a contínua repressão da maioria negra sul-africana. Numa determinada fase Israel tinha mesmo concordado em vender armas nucleares à África do Sul, mas a oferta tinha sido eventualmente negada devido ao custo proibitivo envolvido. Além de estabelecer um acordo que incluísse usar Israel como um intermediário para comprar armas de outros países que de outra forma seria proibido para África do Sul, Goldman também foi instrumental na organização para os produtos agrícolas sul-africanos serem enviados pelos voos de carga para Israel onde eles seriam empacotados novamente e reexportados como sendo de origem israelita. Tais produtos israelitas então acabariam nas prateleiras de grandes supermercados europeus em contravenção com os embargos.
O serviço do Goldman à nação Africâner foi finalmente reconhecido em 1983, quando ele se tornou o único não-Africâner a tornar-se membro honorário da sociedade secreta Afrikaner Broederbond (Irmandade Africâner) que tinha sido fundada após a segunda Guerra Anglo-Boer de 1899, quando a depressão, secas severas e colheitas destruídas forçaram muitos Africaneses a trabalhar nas cidades e minas como trabalhadores de classe baixa — uma situação que serviu para aumentar as tensões raciais que, naqueles dias, existiam entre os Africaneses e britânicos mais do que entre brancos e negros. A anglicização forçada da cultura Africâner e o debate sobre se se deve ou não lutar ao lado dos britânicos na Primeira Guerra Mundial foram também causas para o debate e a divisão entre o povo Africâner. Foi, portanto, durante esse período de dúvida e desilusão que o Afrikaner Broederbond foi criado em 1918 para trabalhar para a unificação do povo Africâner e trazer a vitória da eventual eleição do Partido Nacional Africâner em 1948.
Apesar de Goldman ter ficado impressionado com como os destinos de muitos poderiam ser determinados em segredo pela vontade de alguns coniventes — porque eles eram invisíveis, inéditos e desconhecidos —, ele percebeu, no entanto, essa regra da minoria branca por meio de supressão de uma maioria negra teria mais cedo ou mais tarde que ter um fim. Que ele soubesse, Afrikanerdom estava condenado ao fracasso, porque era evidente para ele que com o que os judeus estavam a escapar imunes na Palestina, os Africaneses nunca poderiam esperar continuar a ficar impunes da mesma maneira na África do Sul. Os Africaneses, ao contrário dos judeus, não tinham sido vítimas de um holocausto que havia sido infinitamente publicitado, promovido globalmente e impiedosamente explorado; o sofrimento Africâner passado— uns meros 26.000 (10% de toda a população Africâner) tinha morrido nos campos de concentração britânicos durante a Guerra Boer — não foi numa escala comparativa para o Holocausto ter acumulado o montante ou tipo de simpatia internacional que iria tolerar a violação continuada dos direitos humanos contra uma população indígena; aos Africaneses, ao contrário dos israelitas, faltavam-lhes o benefício de ter o apoio dos vetos americanos na Assembleia das Nações Unidas; os Africaneses não tinham uma rede global dedicada de lobistas bem financiados que poderiam comprar influência política, controlar a emissão de relatórios da comunicação social e suprimir a opinião pública negativa; e os Africaneses não têm agentes políticos ocidentais de influência contaminando o processo democrático em seu nome, perigosamente, e apoiando uma pretensão judaica bíblica inventada para a "Terra Prometida".
Por volta de fevereiro de 1987 Goldman tinha começado a tratar de aproveitar a Lei de Regresso Israelita, um princípio básico da ideologia sionista, que concedeu a todos os judeus do mundo — incluindo aqueles que gostam que os seus antepassados nunca tenham ido lá ou tenham tido qualquer relação com Israel — o direito a estabelecerem-se numa terra na qual os palestinianos indígenas foram aterrorizados e forçadamente expulsos por forças paramilitares sionistas. Como resultado, agora havia alguns 7 milhões de refugiados palestinianos com nenhum do tal "direito de regresso" e que, como indivíduos apátridas também estavam a ser privados de todos os direitos humanos básicos que os governos ocidentais sionistas controlaram e estes constantemente e hipocritamente alegaram estar a lutar por eles. Em julho de 1988, Goldman e a sua família voltaram para Israel e tornaram-se cidadãos israelitas. Eles simplesmente mudaram-se de um estado de apartheid para outro, cujas políticas de apartheid mais bárbaras tinham sido piedosamente embaladas e vendidas ao mundo como a única democracia com princípios no Médio Oriente e países ocidentais que eram firmes aliados, alguns dos quais tinham sido, ou em certa medida ainda eram, senhores coloniais.
Logo após se estabelecer em Jerusalém