Работа благочинного регламентируется, как известно, целым рядом документов – указами Святейшего Патриарха, наконец, Уставом Русской Православной Церкви, где есть целый раздел, касающийся благочиния. Кстати, там записано, что благочиние существует за счет прихода, настоятелем которого является благочинный. То есть имеется в виду, что в основном вы можете рассчитывать на те ресурсы и тех помощников, которые имеются у вас на приходе.
Мы, естественно, были бы рады, если бы каждый человек понимал, что приход существует за счет прихожан. Есть же такое Библейское понятие, как десятина; ее на самом-то деле никто не отменял, она ведь существует вообще в основе Церкви, даже сам Великий пост – это десятина от года. На добровольные пожертвования живут не только церковные, но и многие благотворительные организации. В Европе, например, считается нормой пойти и один день отработать волонтером где-нибудь в больнице – независимо от того, какой у данного человека уровень жизни. Он полагает, что это необходимо, ибо наполняет его жизнь смыслом. У нас такого нет или есть в стадии зародыша. В данном случае я говорю не обязательно о каких-то материальных вещах, ведь можно прийти и принять участие в каких-то общественных инициативах, когда есть возможность отдать как можно больше, потому что человек именно этим и живет, именно так Господь направляет человеческую жизнь.
Безусловно, паства в сельской местности Никольского благочиния имеет свои отличия от паствы в городе Подольске. Поскольку Троицкий собор стоит в середине города, то это что-то такое, что является неотъемлемой частью очень многих жителей города, но они могут пройти и мимо него, направляясь по своим маршрутам. В сельском приходе мимо храма никто никуда не проходит, сюда нужно приехать специально. В городском соборе наблюдается большая «текучка», и большинство людей преимущественно не из постоянных прихожан, а так называемых «захожан»; другими словами, тех, кто активно участвует в работе прихода, всегда меньше. В человеке должны произойти серьезные внутренние изменения, чтобы он был способен проводить свою жизнь в духовном ключе; гораздо чаще встретишь людей другого плана. Так вот здесь, в сельском приходе, не такое большое количество прихожан, но они имеют совсем иное качество. Качество ответственного отношения к своей духовной жизни, как и к ее дисциплине и организации, потому что это тоже важнейшая обязанность христианина, которую мы часто не воспринимаем серьезно.
За несколько прошедших лет я смог заметить перемены в людях, приходящих в храм. Это прежде всего тот момент, который я только что отметил, – дисциплина духовной жизни. Безусловно, важны и нужны традиционные направления в деятельности Церкви: социальная работа, молодежная деятельность, миссионерские дела, катехизаторская сфера. Все это необходимо,