3В. Саул, Давид и Соломон
Саул стал первым царем Израиля, и археологи произвели раскопки его города Гаваона. Одна из самых примечательных находок показала, что наиболее распространенным видом оружия в те дни были рогатки (пращи). Это имеет отношение не только к победе Давида над Голиафом, но и к отрывку из Судей 20:16, где говорится о семи сотнях опытных стрелков из пращей, причем «все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо».
Самуил рассказывает, что после смерти Саула тело царя и его оружие были положены в храме Астарты (богини плодородия хананеев) в Бефсане, в то время как в Книге Паралипоменон говорится, что его голова была положена в храме Дагона, филистимского бога земледелия. Многие считали эти сведения ошибочными, поскольку казалось сомнительным, чтобы враждебные Израилю племена могли построить свои храмы в одном и том же месте и в одно и то же время. Однако раскопки показали, что в этом месте действительно находилось два храма, отделенных друг от друга коридором. Один храм был посвящен Дагону, а другой – Астарте. Похоже, что филистимляне тоже приняли хананейскую богиню.
Одним из знаменательных событий времен правления Давида было взятие Иерусалима. Проблематичным в библейском повествовании казался тот факт, что израильтяне вошли в город через тоннель, который привел их к водоему Силоам. Многие ученые полагали, что водоем в то время находился за пределами городских стен. Произведенные же в 1960-е годы раскопки показали, что водоем находился внутри города далеко от крепостной стены.
Много подобных соответствий найдено также и по части того, что рассказывается в Библии о временах Соломона. Археологи не могут раскопать место Соломонова храма, потому что рядом с ним находится мусульманская святыня – Мечеть на скале. Однако имеющиеся сведения о филистимских храмах, построенных во времена Соломона, полностью соответствуют стилю, украшениям и материалам, описание которых мы находим в Библии. Единственным свидетельством из самого храма можно назвать маленькое украшение – гранат, венчающий жезл, символ власти. На нем высечены слова: «Принадлежит храму Яхве». Этот жезл впервые был выставлен на продажу в одном из иерусалимских магазинов в 1979 году, в 1984 году была установлена его подлинность, а в 1988 году он был приобретен Израильским музеем.
Во время раскопок в Газере в 1969 году археологи проработали массивные слои пепла, который толстым слоем покрывал большую часть кургана. При просеивании пепла были найдены фрагменты еврейских, египетских и филистимских памятников материальной культуры. Совершенно очевидно, что все три культуры сосуществовали в той местности. Это привело исследователей в сильное недоумение, пока они не обнаружили, что Библия в точности подтверждает этот факт. «Фараон, царь Египетский, пришел и взял Газер, и сжег его огнем, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой» (3 Цар. 9:16) (Geisler, ВЕСА, 51–52).
Аллан Миллард в своей статье «Преувеличивает ли Библия богатства царя Соломона?», написанной для журнала