6В. Проверка посредством сравнения со свитками Мертвого моря
С открытием свитков Мертвого моря ученые получили еврейские рукописи, составленные на тысячу лет раньше масоретского варианта, что позволило проверить подлинность еврейского текста. В более чем девяноста пяти процентах случаев можно говорить о буквальной, почти дословной идентичности текста, а в пяти процентах случаев отличие заключается, по большей части, в ненамеренных описках и разном написании слов. На основании исследований и сравнения кумранского свитка с Исаией (lQIs а) переводчикам английской исправленной и дополненной версии (RSV) пришлось внести в текст (составленный на основе масоретского) всего тринадцать исправлений. Восемь из них были известны из древних версий, а остальные оказались совсем незначительными (Burrows, WMTS, 30–59). Из ста шестидесяти шести еврейских слов в Исайе 53 только семнадцать еврейских букв в свитке Исаии В отличаются от масоретского варианта. Десять букв отличаются в силу разной орфографии, четыре представляют собой стилистические изменения, а остальные три составляют слово «свет» (добавленный к 11 стиху), что существенно не влияет на смысл стиха (Harris, 1C, 124). Более того, это слово также было найдено в этом стихе в Септуагинте и в свитке Исаии А.
7В. Заключение
Тысячи еврейских рукописей, подтверждающих достоверность Септуагинты и самарянского Пятикнижия, и многочисленные другие варианты перекрестной сверки внутри и вне текста убедительно подтверждают надежность ветхозаветного текста. А значит, у нас есть полное основание согласиться с выводами Кеньона: «Христианин может взять полный вариант Библии и без страха и сомнений заявить, что он держит в руках истинное Слово Божье, дошедшее до него через поколения и века без значительных потерь» (Kenyon, ОВАМ, 23).
Поскольку ветхозаветный текст очень тесно связан с Новым Заветом, его надежность является также обоснованием христианской веры. Это справедливо не только применительно к определению того, когда именно по времени были сделаны сверхъестественные предсказания о Мессии, но и по части историчности Ветхого Завета, которую признавали Иисус и новозаветные авторы (Geisler, ВЕСА, 552–553).
Дополнительный материал
Allegro, I. М. The Treasure of the Copper Scroll, 2nd rev. ed.
Archer, G. L., Jr. A Survey of Old Testament, Introduction, Appendix 4.
Barthelemy, D. and J. T. Milik. Ten Years of Discovery in the Judean Wilderness.
Cass, T. S. Secrets from the Caves.
Elliger, K. and W. Rudolph, eds. Biblia Hebraica.
Geisler, N. L. «Bible Manuscripts», in Wу cliff Bible Encyclopedia.
Geisler, N. L. and W. E. Nix. General Introduction to the Bible.
Glueck, N. Rivers in the Desert: A History of the Negev.
Goshen-Gottstein, M. «Biblical Manuscripts in the United States», Textus 3 (1962).
Harris, R. L. Inspiration and Canonicity.
Kahle, P. E. The Cairo Geniza.
Kenyon, F. G. Our Bible and the Ancient Manuscripts.
Kittel, R. and P. Kahle, eds. Biblia Hebraica, 7th ed.
Mansoor, M. The Dead Sea Scrolls.
Trever, J. C. «The Discovery of the