В каталоге Британского музея перечислена сто шестьдесят одна ветхозаветная еврейская рукопись. В каталоге Бодлейнской библиотеки Оксфордского университета перечислено сто сорок шесть ветхозаветных рукописей, в каждой из которых имеется большое количество фрагментов (Kahle, CG, 5). Гошен-Готтштейн полагает, что только в Соединенных Штатах сосредоточены десятки тысяч фрагментов семитских рукописей, около пяти процентов из которых – библейские отрывки, всего более пятисот рукописей (Goshen-Gottstein, BMUS, 30).
Наиболее значительные еврейские ветхозаветные рукописи датируются периодом между III веком до Р.Х. и XIV веком по Р.Х. Из них самые примечательные – это свитки Мертвого моря с датировкой от III века до Р.Х. по I век по Р.Х. Они включают в себя одну полную ветхозаветную книгу (Исаии) и тысячи фрагментов, из которых можно составить все ветхозаветные книги, кроме Книги Есфирь (Geisler, ВЕСА, 549). (См. раздел в этой же главе, озаглавленный «Свитки Мертвого моря».)
Свитки Мертвого моря имеют очень большое значение, потому что подтверждают точность других рукописей с более поздней датировкой. Например, Каирский кодекс (895 год по Р.Х.) – масоретская рукопись, самая ранняя из найденных до обнаружения свитков Мертвого моря. Сейчас она находится в Британском музее. Она была составлена семейством масорета Моисея бен Ашера и содержит как ранних, так и поздних пророков. Остальная часть Ветхого Завета в Каирском кодексе отсутствует (Bruce, ВР, 115-16).
Ленинградский кодекс пророков ("916 год по Р.Х.) содержит Исаию, Иеремию, Иезекииля и двенадцать малых пророков.
Самая ранняя и полная рукопись Ветхого Завета – Вавилонский кодекс петро-палитанус (1008 год по Р.Х.), находящийся в Ленинграде. Он был подготовлен с выверенного текста рабби Аарона бен Моисея бен Ашера до 1000 года по Р.Х. (Bruce, GIB, 250).
Исключительной ценностью обладает Алеппский кодекс (900+ по Р.Х.). Одно время он считался утерянным, но в 1958 году был вновь найден. Однако он получил повреждение во время беспорядков 1947 года в Израиле. Кодекс Алеппский является самой старой и полной масоретской рукописью всего Ветхого Завета.
Кодекс Британского музея (950 год по Р.Х.) содержит часть Книги Бытие по Второзаконие.
Кодекс пророков Рейхлина (1105 год по Р.Х.). Этот текст был подготовлен масоретом бен Нафтали. В связи с этим возникает вопрос правильности передачи библейского текста. Типы рукописных ошибок, которые текстологи обнаруживают в ранних рукописях Ветхого Завета, весьма многочисленны. (Этому мы посвятим последующие разделы данной четвертой главы.) Неужели эти ошибки настолько значительны, что могут исказить смысл послания и сделать невозможной передачу его истинного значения? Если так, тогда Божий замысел не осуществился бы. Бог не смог бы передать Свое откровение так, чтобы последующие поколения могли понять его правильно. Если Он не смог оказать влияния на переписчиков, которые писали образцовые и авторитетные копии библейских писаний, тогда они исказили и извратили Его послание. Если послание искажено, цель, которую