Дополнительный материал о работах Иосифа Флавия
F. F. Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable?
L. H. Feldman, Studies on Philo and Josephus.
S. Pines, An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and Its Implications.
R. J. H. Shutt, Studies in Josephus.
H. St. J. Thackeray, Josephus the Man and the Historian.
Иосиф Флавий, «О древности еврейского народа. Против Апиона», в Библиотека Флавианы. Т. 3.
Иосиф Флавий, «Иудейские древности».
Иосиф Флавий, «Иудейская война».
4В.Талл
Талл писал около 52 года по Р.Х. Его сочинения не сохранились, хотя в трудах других авторов можно найти цитаты из него. Например, Африкан Юлий примерно в 221 году по Р.Х. цитирует Талла, рассуждая о тьме, которая наступила после распятия Христа: «Во всем мире наступила страшная тьма, скалы задрожали от сильного землетрясения, и многие места в Иудее и других районах были разрушены. Эту тьму Талл в своей книге “Истории” называет, как мне кажется без всякого основания, затмением солнца» (Julius Africanus, Chronography, 18.1 в Roberts, ANF).
Африкан Юлий считает, что Талл называет солнечным затмением темноту после распятия Христа, о которой рассказывается в Евангелии от Луки 23:44–45. Он не согласен с Таллом потому, что солнечное затмение не может произойти во время полной луны, а в его повествовании сказано, что «Иисус умер в сезон полной пасхальной луны».
5В. Плиний Младший
В древности правительственные чиновники часто по своему положению имели доступ к официальной информации, неизвестной широкой публике. Плиний Младший был римским писателем и императорским легатом в провинции. В своем письме императору Траяну, написанном около 112 года по Р.Х., Плиний касается поклонения у ранних христиан:
Они обычно встречаются в определенный день еще до восхода солнца, затем поют гимны Христу как Богу, связывая себя торжественной клятвой не творить зла, никогда не обманывать, не красть и не совершать актов прелюбодеяния, никогда не изменять своему слову и не обманывать доверия других людей. После этого они обычно расходятся, а затем вновь собираются, чтобы вместе принять пищу, но еда эта совершенно обыкновенная и невинная (Плиний Младший, Л, 10:96).
Этот рассказ являет собой убедительное свидетельство того, что Иисусу Христу поклонялись как Богу с первых дней возникновения христианства. Верующие следовали практике преломления хлеба, как об этом повествуется в Деяниях 2:42 и 46.
6В. Император Траян
В ответ на письмо Плиния император Траян дал следующие указания относительно наказания христиан: «Этих людей не следует ни разыскивать, ни придавать значения безымянным доносам, а наказывать только лиц, явно принадлежащих к христианской секте. Если человек докажет, что он не христианин (то есть если он поклонится нашим богам), его следует простить на основании покаяния, даже если ранее он навлек на себя заслуженное подозрение» (Плиний Младший, Л, 10:97).
7В. Талмуд
Наибольшую ценность для нас представляют талмудические