146
Хатчисон [Hutchison, 1988, p. 75] приписывает ему имплицитное понимание убывающей полезности. Согласно Шумпетеру [Schumpeter, 1954, p. 647; Шумпетер, 2001, т. 2, с. 852], Барбон был первым автором, который явно идентифицировал процент с чистым доходом от капитальных благ.
147
Первое издание датировано 1690 г., но «Опыт» уже распространялся в декабре предыдущего года.
148
О Чайлде см.: [Letwin, 1959]. Среди положений, на которые опирался Чайлд, чтобы подкрепить свою точку зрения, была идея о том, что именно бедность, а не заработная плата выше прожиточного минимума, способствует распространению праздности среди рабочих. (Обратные аргументы выдвигались, например, Петти: [Petty, 1691a].)
149
История дебатов об отношении между нормой процента и процветанием между 1650 и 1850 гг. прекрасно описана Таккером [Tucker, 1960]. В рамках более общей дискуссии о природе денег и функционировании финансовой системы мы можем упомянуть Джона Ло (1671–1729), известного прежде всего благодаря своим авантюрным финансовым предприятиям, завершившимся одним из наиболее грандиозных крахов в истории; см. о нем живое, детальное описание Мерфи [Murphy, 1997].
150
Точнее на той идее, что труд является источником права собственности, но не на идее о том, что труд, затраченный на производство различных товаров, объясняет их меновую ценность. Локк мало что может сказать о теории относительных цен, его редкие намеки на эту тему, скорее, направлены на субъективную теорию ценности, подчеркивая роль «пользы» в данном контексте. См. также: [Hutchison, 1988, p. 68–70].
151
Ясная иллюстрация аргументации Локка представлена в: [Bedeschi, 1990, p. 50 ff.]. Новаторский аспект анализа Локка состоит в том факте, что – как отмечает Бедески [Ibid., p. 52] – «в частной собственности он теперь видит не нечто статичное, но нечто динамичное, не нечто данное раз и навсегда или установленное людьми благодаря общему соглашению, но скорее нечто, что является плодом усилий и экономической активности человека. Это отражает представления новых буржуазных, землевладельческих и торговых кругов, познавших быстрое возвышение в английском обществе XVII в.».
152
Стоит, кстати, отметить, что Локк преувеличенно яростно превозносит труд как моральную обязанность: обязанность, которую он распространяет даже на детей раннего возраста, предлагая наказание кнутом для тех из них, кто будет пойман за попрошайничеством (тогда как для взрослых он, наряду с тяжелым трудом в работных домах или на морских судах, даже отстаивает необходимость отрезания ушей). Разумеется, не только Локк, тогда или впоследствии, предлагал меры такого рода.
153
Другим источником неравенства, который рассматривал Локк, было использование денег для накопления богатства. Деньги он считал не элементом, присущим человеческому обществу, а изобретением, принятым на основе общего согласия.
154
Также мы можем рассматривать