Является ли самодержавие действительно священнейшим принципом, необходимым для самого существования Церкви? Ревнители монархизма говорят, что да, и пытаются опереться в этом утверждении на книги Ветхого Завета, на историю учреждения Израильского царства. Но вспомним, что Бог дал израильтянам царя лишь после того, как этот жесткосердый народ доказал свою неспособность жить под возглавлением святых пророков и праведных судей. И не знаком милости, а грозным предзнаменованием звучали слова Господни: Они отвергли Меня, чтоб не Я царствовал над ними… Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами… вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда (1 Цар. 8, 7, 11, 17, 18).
Среди множества царей израильских и иудейских было, пожалуй, только три благочестивых и благонравных монарха: святой Давид, Иосия, Езекия.
Остальные предавались идолопоклонству, а порою, как злобные Ахав и Иезавель, обрушивали гонения на верных Богу Истинному. Нечестие царей развращало народ, умножалось беззаконие израильтян, пока не переполнилась чаша гнева Господня – и государство рухнуло. Потом был вавилонский плен (если допустить уподобление, то видится, что именно в таком периоде находилась Россия в ХХ веке). Потом израильтяне, предводимые Зоровавелем и Неемией, вернулись на родину. Перед концом ветхозаветной истории стали появляться незаконные монархи: Антиох Епифан, династия Иродов. (Недаром в канун Пришествия Христова иудейские книжники с тоскою восклицали: «Давно уже оскудел царь от Иуды, а мессии все нет!») Во все эти времена Ветхозаветная Церковь продолжала существовать и была упразднена только явлением Христа Спасителя.
Православному самодержцу при восприятии власти подается особая Божественная помощь – в обряде помазания на царство. Но, как любой крещеный нечестивец, попирая благодать Святого Крещения, губит свою душу – так же недостойный монарх может надругаться над царским помазанием, причем губит не только себя, но и свой народ.
Великий борец за Православие, бывший и ревнителем русской симфонии, преподобный Иосиф Волоцкий предупреждает: «Аще ли же есть царь, над человеки царствуя, над собою же имать царьствующа скверны страсти и грехи, сребролюбие же и гнев, лукавство и неправду, гордость и ярость, злейши же всех неверие и хулу, таковой царь не Божий слуга, но диавола, и не царь, но мучитель. И ты убо такового царя или князя да не послушаеши, на нечестие и лукавство приводяща тя, аще мучить, аще смертью претить. Сему свидетельствуют пророци и апостоли и вси мученици, иже от нечестивых царей убиени быша и повелению их не покоришася». И из всех возможных грехов царских самый страшный грех – цезарепапизм, посягновение земного кесаря на Тело Христово – Церковь.
В