Идеологическую основу начала ХХ века составила философия прагматизма (У. Джеймс, Дж. Дьюи) [69; 43]. Данный этап стал новым в теории и практике гражданского воспитания. Необходимым условием становится вовлечение юного гражданина в активную деятельность с целью подготовить подрастающее поколение к жизни в условиях демократических прав и свобод.
Вторая половина ХХ века характеризуется широким распространением теории социализации личности (В. Кукартц, К. Лэнгтон, Т. Парсонс, А. Роберт и др.). Важным становится обеспечить процесс социальной адаптации молодежи, вхождение в систему производственных и социальных отношений, способствовать правильному пониманию своей среды, ее нормы, трезво оценивать свои возможности. На современном этапе в исследованиях вопросов гражданского воспитания молодежи зарубежных стран уделяется внимание определению характеристик гражданина и выявлению стратегий, способствующие их формированию (Д. Коган, Р. Деррикот), практическому осуществлению гражданского воспитания (Ф. Хансен, Д. Саффелла, К. Б. Кей), влиянию личностных качеств на гражданское самосознание (Н. Ни, С. Хиллигус), теоретическим основам гражданского воспитания (Д. Брикер, Д. Уоррен) и др.
В русской практической педагогике и теоретической мысли всегда присутствовало стремление выделить высокие гражданские идеалы. Отечественная история образования и педагогической мысли свидетельствует о том, что воспитание гражданина, основанное на идеи служения отечеству, на всех этапах развития российского образования имело большую популярность [2, 3, 16, 95, 113, 118, 123, 138, 148, 160, 162, 166, 177, 191, 215].
В период с конца XVIII века до конца XIX века под влиянием революционно-демократической общественной мысли был сформулирован идеал гражданина. Подданных Российского государства должна была отличать высокая нравственность. Такая позиция объединяет взгляды В. Г. Белинского, И. И. Бецкого, А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова, М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, Н. И. Пирогова, А. Н. Радищева, Ф. Г. Салтыкова, А. А. Слепцова, Н. Г. Чернышевского и др. Общая идея состояла в создании национальной модели воспитания, основой которой являлось бы воспитание гражданина России.
В конце XIX – начале ХХ века были разработаны различные философско-педагогические подходы к пониманию гражданского образования и вопросам его организации, что нашло отражение в трудах В.М.Бехтерева, П. П. Блонского, В. П. Вахтерова, К. Н. Вентцеля, С. И. Гессена, А. П. Нечаева, Н. И. Пирогова, С. Т. Шацкого и др.
Огромная роль в развитии теории гражданского воспитания принадлежит К. Д. Ушинскому. В своих исследованиях К. Д. Ушинский осуществлял поиск условий, которые позволили бы заложить у подростков основы гражданского сознания и отношения к государству, считая основой идею народности воспитания, признание особенности русского менталитета, необходимости развивать национальное самосознание, становление гражданина. В гражданском