Загадки истории. Междуречье. А. Н. Домановский

правителя. Последний царь горцев по имени Тирикан к моменту решающей битвы с шумерами успел побыть при власти лишь сорок дней и, очевидно, не успел надлежащим образом приготовиться к подавлению восстания. Впрочем, правителю кутиев удалось выставить против Утухенгаля сборное войско зависимых аккадских и шумерских вассалов во главе с Наби-Энлилем и Ур-Ниназу, к которым, по мнению ряда исследователей, примкнул и правитель Лагаша Наммахани. Последовавшее затем поражение прокутийской коалиции окончательно подорвало былой авторитет Лагаша, так последовательно пестовавшийся Ур-Бау и Гудеа.

      Позднейшая традиция объяснила победу восставших случившимся накануне битвы лунным затмением, которое Тирикана истолковал как неблагоприятное для себя предзнаменование и бежал с поля боя. Если считать этот факт достоверным, то астрономические вычисления позволяют назвать точный год изгнания кутиев из Месопотамии – 2109 г. до н. э. Впрочем, поскольку о затмении сообщают гораздо более поздние источники, точная дата обоснованно ставится под сомнение. Гораздо более достоверным является само бегство Тирикана, который, по словам упоминавшейся уже победной героической песни-поэмы один бежал пешком с поля боя и попытался укрыться вместе с женой и детьми в небольшом поселении под названием Дубрум. Местные жители не пожелали укрыть беглеца и незамедлительно выдали его Утухенгалю.

      Итогом битвы стало окончательное изгнание кутиев из Месопотамии и утверждение единоличной власти Утухенгаля, который присвоил себе титул «царя четырех стран света». У победившего царя, впрочем, сразу появились потенциальные соперники. Одним из них стал энси Лагаша Наммахани, сохранивший на тот момент независимость от Урука, другим – правитель Ура Ур-Намму, находившийся, по всей видимости, в некой форме зависимости от Утухенгаля Урукского. Так, на обнаруженных в Уре Леонардом Вулли фрагментах диоритовых стел можно прочесть надписи: «Во славу Нингал, возлюбленной жены Сина, его владычицы, во славу жизни Утухенгаля, могучего мужа, царя Урука, царя четырех стран света, – Ур-Намму, правитель Ура…» и, с незначительным отличием: «Во славу Нанна царя Ануннаки, своего царя, ради жизни Утухенгаля, могучего мужа, царя Урука, царя четырех стран света…». Как видим, здесь Ур-Намму, будучи правителем Ура, является при этом одновременно зависимым наместником или вассалом царя Урука Утухенгаля.

      До наших дней дошла надпись о состоявшемся после победы над кутиями территориальном споре между энси Лагаша Наммахани и неким неназванным «человеком Ура». Речь шла о размежевании границ, которые перед этим изменил в свою пользу энси Ура Лусага. Стороны прибегли к третейскому суду Утухенгаля, который рассудил тяжбу в пользу Лагаша. Из надписи невозможно понять, кто имеется в виду под «человеком Ура» – Ур-Намму или правивший перед ним энси Лусага, однако она дает понять, что положение урского правителя было более низким, подчиненным(?) по отношению к царю Урука Утухенгалю. Этот