Речь идет об определенном самовоспитании мышления, ориентированного не на бесконечное теоретизирование, но на поиск наблюдаемого, в том числе и наблюдаемого сверхчувственно. Завоеванное таким путем созерцающее мышление уходит от однобокости «объяснения» таких абстракций, как «атом», «ген», «вакуум» и т. д., одними только физическими характеристиками и параметрами. Природные процессы, какими их видит созерцающее мышление, охватывают лишь часть действительности, наряду с которой есть еще и другая реальность, моральная, познаваемая лишь духовно-научно.
5. Физическая реальность как духовно-научный факт.
Относясь к области преходящего, физическое имеет конец и начало: существуют границы физического мира. Беря за основу космологический принцип Маха и рассматривая его в качестве «физической «экспликации» чисто математических, прежде всего, топологических принципов и теорем двойственности»[61], современное «научное мышление» рассматривает физический объект в связи с «силой его взаимодействия с «остальным» внешним миром и еще в каком-то плане – «скорость» его «внутреннего отклика» на определенные изменения в этом внешнем мире»[62]. Физическое определяется таким образом исключительно через физическое, и в конечном итоге – как «продукт» некоего «деятельного материального субстрата»[63], под которым понимается «новый» фундаментальный физический объект, суперструнный вакуум. При этом ни само «научное мышление», ни самый утонченный физический эксперимент не в состоянии узнать, что же это такое, этот вакуум. По сути, наука исследует лишь следствия неизвестных ей процессов, а именно, выступающие на физическом плане результаты процессов сверхфизических. Доступные лишь сверхчувственному наблюдению, эти